精選答案?jìng)鞑W(xué)核心理論知識(shí)專題

傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（4）
經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與批判學(xué)派的區(qū)別比較 美國(guó)傳統(tǒng)學(xué)派 歐洲批判學(xué)派
研究目的
①維護(hù)現(xiàn)行的社會(huì)制度傳播制度
②為大眾傳播媒介充分實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事功能服務(wù)
③實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性明顯。
①?gòu)恼軐W(xué)、社會(huì)學(xué)質(zhì)化分析角度探討傳播與社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素之間的關(guān)系。
②利用對(duì)現(xiàn)有的傳播狀況的研究改變既有事實(shí)社會(huì)變化。
研究焦點(diǎn)
①關(guān)于如何傳播、如何有效傳播之類的問(wèn)題。
②致力于尋求傳播活動(dòng)自身規(guī)律
③落腳點(diǎn)在傳播效果和受眾（微觀）
④更直接、更有效地服務(wù)于實(shí)踐
①關(guān)心為誰(shuí)傳播之類問(wèn)題
②傳播體制的研究，傳播者和傳播與社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系（宏觀）
③落腳點(diǎn)在傳播意義上 研究方法 主要采用社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、等方法強(qiáng)調(diào)定量分析，注重實(shí)證經(jīng)驗(yàn)微觀 主要采用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化研究等方法，強(qiáng)調(diào)定性分析，不排斥定量分析、注重思辯、理論宏觀、全面 社 會(huì) 觀 資本主義是多元社會(huì)、只要實(shí)現(xiàn)多元利益的協(xié)調(diào)與平衡即可消除社會(huì)矛盾，認(rèn)為媒體可以幫助改進(jìn)社會(huì)問(wèn)題 資本主義制度、傳播制度本身并不合理，大眾傳媒本質(zhì)是少數(shù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)對(duì)大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)的工具，必須批判

傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（3）
四大先驅(qū)與施拉姆 哈羅德•拉斯韋爾 庫(kù)爾特•盧因 保羅•拉扎斯菲爾德 卡爾•霍夫蘭 威爾伯•施拉姆
（1）哈羅德•拉斯韋爾（Harold Dwight Lasswell,1902-1980） 美國(guó)著名的政治家，傳播學(xué)奠基人之一，他對(duì)傳播學(xué)研究的貢獻(xiàn)集中在宣傳分析和傳播過(guò)程研究。1927年他的博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》出版轟動(dòng)一時(shí)，成為宣傳學(xué)的經(jīng)典著作。1948年，發(fā)表《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》這是他對(duì)傳播過(guò)程，結(jié)構(gòu)及功能作的一個(gè)較全面的論述，成為早期傳播研究的經(jīng)典成果之一，文章明確提出傳播過(guò)程其五個(gè)基本構(gòu)成要素，即:誰(shuí)傳播，傳播什么，通過(guò)什么渠道傳播，向誰(shuí)傳播和傳播的效果怎樣，后人稱之為"拉斯韋爾公式"。指出傳播的三大作用和功能監(jiān)視環(huán)境，聯(lián)系社會(huì)，傳播遺產(chǎn)（文化） 總之，他在宣傳分析領(lǐng)域的成就是巨大的，對(duì)傳播內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能的分析方面影響是深遠(yuǎn)的，這些開(kāi)創(chuàng)性的研究奠定了傳播學(xué)研究的基本范圍和層面。 （2）庫(kù)爾特•盧因（Kurt Lewin,1890-1947)

美籍德國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，心理學(xué)中"場(chǎng)論"和"群體動(dòng)力論"的最先提出者，并創(chuàng)立群體動(dòng)力研究中心。群體動(dòng)力論主要研究群體與個(gè)體之間的關(guān)系，特別關(guān)注群體規(guī)范對(duì)個(gè)體行為的制約和影響。從研究中可以得出:個(gè)體與群體的關(guān)系是如此緊密，以至于群體的規(guī)范可以直接制約和影響個(gè)人的行為。二戰(zhàn)中他將這一理論應(yīng)用于對(duì)軍隊(duì)士氣問(wèn)題的研究，同時(shí)還進(jìn)行了勸誘人們改變飲食習(xí)慣的研究。盧因的群體動(dòng)力論對(duì)美國(guó)傳播學(xué)的建立起了一定的推動(dòng)作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個(gè)新的層面和方法。盧因?qū)鞑W(xué)的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)提出信息傳播的"把關(guān)人"概念，"把關(guān)"理論成為揭示新聞或信息傳播過(guò)程內(nèi)在的控制機(jī)制的重要理論。
（3）保羅•拉扎斯菲爾德（Paul F.Lazarsfeld,1901-1976) 美籍奧地利社會(huì)學(xué)家。最早將社會(huì)調(diào)查法系統(tǒng)地應(yīng)用于受眾研究，基于對(duì)研究方法作出的貢獻(xiàn)，被稱之為傳播學(xué)研究的"工具制作者"（toolmaker）對(duì)傳播研究方法貢獻(xiàn)在于統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣分析、數(shù)據(jù)整理等科學(xué)主義研究方法。他和卡茲在伊里進(jìn)行選民投票影響因素研究后發(fā)表的《人民的選擇》中傳播學(xué)研究史的一個(gè)里程碑，該書(shū)提出了"先有傾向假說(shuō)"、"選擇性接觸"假說(shuō)、"意見(jiàn)須袖"和"兩級(jí)傳播"等概念和觀點(diǎn)，結(jié)束了"槍彈論"理論統(tǒng)治傳播研究的時(shí)代，進(jìn)入了"有限效果論"的時(shí)代。兩級(jí)傳播理論的提出，一方面使研究者深入認(rèn)識(shí)到傳播環(huán)節(jié)中的從多因素，另一方面，推動(dòng)了傳播學(xué)的研究特別是傳播過(guò)程的研究，后來(lái)學(xué)者在此基礎(chǔ)建立了"多級(jí)傳播理論"

（4）卡爾•霍夫蘭（Carl Hovland,1921-1961)
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家，他畢生研究人的心理對(duì)人的行為的影響，具體研究說(shuō)服與態(tài)度的關(guān)系，態(tài)度與形成的轉(zhuǎn)變，說(shuō)服的方式，技巧與能力等。其中集中在實(shí)驗(yàn)方法研究人的態(tài)度與說(shuō)服之間的關(guān)系。如二戰(zhàn)期間主要研究陸軍部拍攝的軍事教育影片對(duì)軍人的影響。他對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)一是把心理實(shí)驗(yàn)方法引入傳播學(xué)領(lǐng)域，大大開(kāi)拓了傳播學(xué)的視野研究領(lǐng)域，二是他從信源的可信性、傳播技巧、受眾屬性等影響說(shuō)服效果的因素進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)考察，揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，為否認(rèn)早期的"子彈論"效果觀提供了重要的依據(jù)。
（5）威爾伯•施拉姆（Wilbur Schramm,1907-1988) 人類歷史上第一位傳播學(xué)家，傳播學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人，人稱"傳播鼻祖""傳播學(xué)之父"。他對(duì)于傳播學(xué)的巨大貢獻(xiàn)在于:首先，把美國(guó)新聞學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來(lái)進(jìn)行研究，在前人研究基礎(chǔ)上歸納總結(jié)與修正，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，并創(chuàng)立傳播學(xué)，這是其最大功績(jī)。1949年其第一本權(quán)威性著作《大眾傳播學(xué)》出版，標(biāo)志傳播學(xué)的創(chuàng)立。其次，不斷著書(shū)立說(shuō)，推進(jìn)傳播學(xué)的壯大，主要有《大眾傳播學(xué)》《傳播過(guò)程與效果》《報(bào)刊的四種理論》等 第三，大力推進(jìn)傳播學(xué)教育，擴(kuò)大傳播學(xué)在教育及學(xué)術(shù)界的影響，培養(yǎng)眾多知名學(xué)者，形成"施拉姆學(xué)派"。 （5）李普曼(Walter Lippmann,1889-1962): 美國(guó)著名政治學(xué)家和新聞工作者。在《自由與新聞》《輿論》等著作中，李普曼不僅對(duì)新聞的性質(zhì)及其選擇過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，而且還提出了兩個(gè)重要的概念:"擬態(tài)環(huán)境"和"刻板成見(jiàn)"。李普曼強(qiáng)調(diào)大眾傳播的力量，認(rèn)為大眾傳播不僅是"擬態(tài)環(huán)境"的主要營(yíng)造者，而且在形成、維護(hù)和改變一個(gè)社會(huì)的刻板成見(jiàn)方面也擁有強(qiáng)大的影響力，可以說(shuō)，李普曼是較早探討了大眾傳播的宏觀社會(huì)效果的學(xué)者之一。 "擬態(tài)環(huán)境"（pseudo-environment),所謂"擬態(tài)環(huán)境"即信息環(huán)境并非是顯示環(huán)境的"鏡子"式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過(guò)象征性時(shí)間或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。人們通常意識(shí)不到這一點(diǎn)，但是大眾傳播形成的信息環(huán)境（擬態(tài)環(huán)境）不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。 "刻板成見(jiàn)"（stereotype),所謂"刻板成見(jiàn)"是指人們對(duì)特定的事物所持的固定化、簡(jiǎn)單化的觀念和印象，它統(tǒng)稱伴隨著對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)和好惡的感情。刻板成見(jiàn)可以為人們認(rèn)識(shí)事物提供簡(jiǎn)便的參考標(biāo)準(zhǔn)，但也阻礙著對(duì)新事物的接受，因而它起著社會(huì)控制的作用。
麥克盧漢的媒介理論
（一）媒介是人體的延伸
（二）媒介即訊息
（三）熱媒介與冷媒介
（四）地球村
（五）對(duì)麥克盧漢媒介理論的總體評(píng)價(jià)
（一）媒介是人體的延伸 1、內(nèi)容 媒介是人體感官能力的延伸和擴(kuò)展:文字印刷媒介是視覺(jué)能力的延伸，廣播是聽(tīng)覺(jué)能力的延伸，電視是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的延伸。 2、評(píng)價(jià) （1）這個(gè)觀點(diǎn)的提出是為了說(shuō)明傳播媒介對(duì)人類感覺(jué)中樞的影響，他認(rèn)為媒介和社會(huì)的發(fā)展史同時(shí)也是人的感官能力由"統(tǒng)合——分化——再統(tǒng)合"的歷史。 （2）麥克盧漢的"媒介即人的延伸"的觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義，但是它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在"洞察"基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。 （二）媒介即訊息 1、內(nèi)容 媒介本身才是真正的訊息，也就是說(shuō)，人類有了某種媒介才可能從事與之相應(yīng)的傳播或其他社會(huì)活動(dòng)，因此真正有意義的訊息不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)，以及它所帶來(lái)的可能性和造成的社會(huì)后果。 2、評(píng)價(jià) 意義: （1）這是麥克盧漢對(duì)傳播媒介技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用的高度概括。 （2）強(qiáng)調(diào)媒體是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志 缺陷: （1）把媒介技術(shù)看作社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力——極端性 （2）忽略了人的主觀能動(dòng)性，社會(huì)制度對(duì)它的制約——片面性，因?yàn)槊浇槭侨藙?chuàng)造的，人如何利用和控制媒介，媒介的社會(huì)占有結(jié)構(gòu)，所有制關(guān)系如何，也反過(guò)來(lái)規(guī)定媒介活動(dòng)的特點(diǎn)和作用性質(zhì)。
（三）熱媒介與冷媒介 1、含義 （1）熱媒介:傳遞的信息明確清晰，接受者無(wú)須動(dòng)員更多的感官和思維活動(dòng)就能理解，它本身就是"熱的"，如照片、廣播、電影等。需要受眾參與其中的程度低 （2）冷媒介:提供給受眾的訊息模糊、不充分，需要受眾予以補(bǔ)充、聯(lián)想，受眾參與其中的程度高，如漫畫(huà)、電視、電話等。 2、評(píng)價(jià) 麥克盧漢主張將媒介這樣劃分，是為說(shuō)明正確運(yùn)用它的重要，給人以啟示。各種媒介作用于人的方式不同，引起的心理行為反應(yīng)也各具特點(diǎn)，對(duì)媒介的研究應(yīng)把這些因素考慮在內(nèi)，但是這種分類的確有些牽強(qiáng)而且似是而非。
（四）地球村 1、內(nèi)容: 在自然社會(huì)，口語(yǔ)是主要以傳播媒介，人的交往受距離的限制，文學(xué)印刷媒介產(chǎn)生后，人類由"耳朵的社會(huì)"進(jìn)入"眼睛的社會(huì)"人與人之間聯(lián)系變得疏遠(yuǎn)。電子媒介的出現(xiàn)與普及改變了這種狀況，它們以接近于實(shí)時(shí)的傳播速度和強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、目擊感把遙遠(yuǎn)的世界拉得很近，，人與人之間的距離感覺(jué)上大大縮短，于是整個(gè)世界變成一個(gè)"地球村"，任何國(guó)家和社會(huì)都是村莊的一部分。 2、影響 地球村的出現(xiàn)和發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)極大影響，人與人，社會(huì)與社會(huì)，國(guó)家與國(guó)家的相互依賴性及關(guān)系的密切程度大大增強(qiáng)，經(jīng)社交等社會(huì)結(jié)構(gòu)要素的形態(tài)發(fā)生了前所未有的變化。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（7）
把關(guān)理論 1、"把關(guān)"的概念 2、把關(guān)的原因 3、把關(guān)的過(guò)程 4、影響傳播者把關(guān)的因素
1、"把關(guān)"的概念 對(duì)信息進(jìn)行的過(guò)濾，加工過(guò)程就是把關(guān)。它是傳播過(guò)程中必然發(fā)生的行為，其目的在于爭(zhēng)取更多的受眾和有效的受眾。認(rèn)識(shí)和研究把關(guān)過(guò)程具有重要價(jià)值，通過(guò)揭示把關(guān)過(guò)程，它使傳播對(duì)象使為懂得應(yīng)如何評(píng)價(jià)已經(jīng)過(guò)關(guān)的內(nèi)容，并促使把關(guān)人對(duì)自己借以決定取舍理由作出評(píng)價(jià)。
2、把關(guān)的原因
（1)信息的差異性:客觀世界信息屬性，作用差別——過(guò)濾篩選
（2)傳播者的差異性:傳播者目的不同——選擇滿足目的的信息
（3）受眾差異性:受眾的需要心理差異——選擇不同信息滿足不同需要
3、把關(guān)的過(guò)程
（1）搜集信息:到社會(huì)自然界尋求適合傳播有傳播價(jià)值的信息；
（2)過(guò)濾信息:根據(jù)傳播目的及信息受眾情況，篩選、過(guò)濾已收集到信息；
（3)制作信息:將研究確定要傳播的信息符號(hào)化化（編碼），加工成信息；
（4）傳播訊息:將制作好的傳播品通過(guò)媒介網(wǎng)絡(luò)發(fā)布出去，到達(dá)受眾手中。
4、影響傳播者把關(guān)的因素 傳播者進(jìn)行把關(guān)都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)因傳播者所處的社會(huì)、媒介組織以及個(gè)人等因素的不同而有差異，認(rèn)識(shí)影響把關(guān)因素可使傳播者把關(guān)更有效，更符合社會(huì)需要。 （1）政治、法律因素:把關(guān)時(shí)必然考慮的基本因素。 （2）經(jīng)濟(jì)因素:如何處理社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，我國(guó)把關(guān)人首要問(wèn)題。 （3）社會(huì)、文化因素:社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系，文化開(kāi)放程度。 （4）技術(shù)因素:技術(shù)條件水平。 （5）信息自身因素:是否具有較強(qiáng)的傳播價(jià)值。 （6）組織自身因素:必然以本傳播組織要求規(guī)范傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行把關(guān)。 （7）受眾因素:為實(shí)現(xiàn)傳播目的對(duì)受眾了解。 （8）傳播者個(gè)人因素:世界觀、價(jià)值觀、個(gè)性特征（個(gè)性創(chuàng)造力，經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Γ?、傳播方式（能力水平，個(gè)人編碼方式水平，個(gè)人傳播能力）。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（6） 施拉姆《報(bào)刊四種理論》 1、集權(quán)主義理論 2、自由主義理論 3、社會(huì)責(zé)任理論 4、蘇維埃主義理論（蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論） 世界報(bào)業(yè)體系的一種眾所周知的劃分方法，《報(bào)業(yè)四種理論》將世界報(bào)業(yè)系統(tǒng)分成四大類:集權(quán)主義、自由主義、社會(huì)責(zé)任和蘇維?！獦O權(quán)主義，這些類型的劃分源于規(guī)范理論即來(lái)源于觀察，而非來(lái)源對(duì)假設(shè)反復(fù)檢驗(yàn)的理論 1、集權(quán)主義理論 產(chǎn)生于16、17世紀(jì)的英國(guó)，其主要目的是支持推進(jìn)政府的政策，為國(guó)家服務(wù)，在集權(quán)主義體制下，報(bào)刊可以公有或私有，但媒介控制十分嚴(yán)謹(jǐn)，政府要對(duì)媒介使用者頒發(fā)特許執(zhí)照并進(jìn)行新聞檢查是加強(qiáng)政府統(tǒng)治的工具，現(xiàn)在很多地方仍廣泛使用。 2、自由主義理論 18世紀(jì)最先由英國(guó)發(fā)展起來(lái)，理論來(lái)源主要是彌爾頓、洛克等人的思想著作。該理論認(rèn)為:報(bào)刊的主要功能是幫助人們了解真相，監(jiān)督政府，同時(shí)具有告知娛樂(lè)銷(xiāo)售之功能，報(bào)業(yè)主要為私有，任何有經(jīng)濟(jì)手段可以使用媒介的人都可擁有媒介。主要依靠"觀點(diǎn)自由市場(chǎng)"實(shí)行"自我修正"和依靠法庭來(lái)實(shí)行媒介控制，是監(jiān)督政府和滿足其他需要的工具。 3、社會(huì)責(zé)任理論 產(chǎn)生于20世紀(jì)的美國(guó)，是對(duì)自由主義理論的一種修正，理論認(rèn)為媒介除有告知娛樂(lè)、銷(xiāo)售功能外，主要用于討論沖突，任何想表達(dá)某種意見(jiàn)的人都可以使用媒介，媒介必須履行社會(huì)責(zé)任并受到社群意見(jiàn)，消費(fèi)者行為，媒介職業(yè)道德行為的控制所有權(quán)除政府為服務(wù)公眾而接管外，主要為私有 4、蘇維埃主義理論（蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論） 產(chǎn)生于前蘇聯(lián)，后被多國(guó)采用。該理論認(rèn)為，媒介的主要目的是為社會(huì)主義制度的成功和發(fā)展做貢獻(xiàn)，特別要服從政黨的專政；媒介受政府經(jīng)濟(jì)、政治行為及監(jiān)督部門(mén)控制，歸國(guó)家所有受?chē)?yán)格控制，只作為國(guó)家發(fā)展的助手而存在。 前提"個(gè)人對(duì)社會(huì)孤立的恐懼"，以及由這種"恐懼"所產(chǎn)生的對(duì)多數(shù)或者有時(shí)意見(jiàn)的趨同行為，仍有待于推敲。2） 對(duì)社會(huì)孤立恐懼，對(duì)優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)趨同行為的動(dòng)機(jī)不應(yīng)該是一個(gè)絕對(duì)的常量，而是一個(gè)受條件制約的變量。3） "多數(shù)意見(jiàn)"的壓力強(qiáng)弱受社會(huì)傳統(tǒng)、文化以及社會(huì)發(fā)展階段等因素的制約，對(duì)于不同性質(zhì)、類型的問(wèn)題。多數(shù)意見(jiàn)壓力不同。4） 過(guò)于強(qiáng)調(diào)"多數(shù)"或者"優(yōu)勢(shì)"意見(jiàn)的壓力，忽略了輿論的變化過(guò)程何少數(shù)派的作用。實(shí)際上，少數(shù)派的"中堅(jiān)分子"往往可以對(duì)多數(shù)派產(chǎn)生影響。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（14） 知識(shí)溝假說(shuō)1、背景2、提出3、基本觀點(diǎn)4、導(dǎo)致"知識(shí)溝"原因分析5、發(fā)展與改進(jìn)6、現(xiàn)實(shí)意義 1、背景 20世紀(jì)60年代，美國(guó)政府提出通過(guò)大眾傳播手段改變貧困兒童受教育的條件，其中《芝麻街》節(jié)目是其中一項(xiàng)重要的項(xiàng)目，后來(lái)發(fā)現(xiàn)盡管對(duì)貧富兒童都產(chǎn)生了良好的教育效果，但是對(duì)節(jié)目接觸和利用最多，產(chǎn)生更好效果的仍然是富裕家庭的兒童，因此它不但沒(méi)有縮小不平等，反而擴(kuò)大了差異。 2、提出 1970年蒂奇納等人在《大眾傳播流動(dòng)和知識(shí)差距增長(zhǎng)》一文中提出"知識(shí)溝"的概念:"隨著大眾傳媒向社會(huì)傳播的信息日益增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的人將比社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的人以更快的速度獲取這類信息。因此，這兩類人之間的知識(shí)溝將呈擴(kuò)大而非縮小之勢(shì)。"
3、基本關(guān)點(diǎn) （1）隨著大眾傳播媒介向社會(huì)傳播信息的增多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人將比差的人以更快的速度獲取信息，因此兩類人之間的知識(shí)溝擴(kuò)大，而不是縮小。（2）一段時(shí)間內(nèi)媒介大量宣傳某話題，文化程度較高的人比低的人以更快的速度吸取該話題的知識(shí)。（3）在特定的時(shí)間里，較之未大量宣傳的話題，在媒介大量宣傳的話題上，所獲知識(shí)與教育程度有更高的相關(guān)性。 4、導(dǎo)致"知識(shí)溝"原因分析1） 傳播技能:由于文化程度的差異，基本的信息處理能力（如閱讀、理解、記憶等）就會(huì)有差異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人教育程度高。2） 已有知識(shí)的儲(chǔ)備，由于現(xiàn)存信息量和已有背景知識(shí)多少的差異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況好的人由于教育程度高對(duì)某問(wèn)題早有了解或者更深入理解。3） 社會(huì)交往:經(jīng)濟(jì)狀況好的人有更多的相關(guān)社會(huì)聯(lián)系，交往范圍廣，獲得知識(shí)速度快4） 選擇性心理機(jī)制:社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況差的人很難找到與其價(jià)值觀和態(tài)度相協(xié)調(diào)的媒介信息，興趣降低。5） 大眾傳媒自身的本性是為較高社會(huì)階層的人服務(wù)。 5、發(fā)展與改進(jìn)1） 信息有時(shí)會(huì)擴(kuò)大知識(shí)溝，有時(shí)會(huì)縮小，這是多種因素造成的，最為關(guān)鍵在于興趣和動(dòng)機(jī)。2） 因傳播而出現(xiàn)的知識(shí)溝不純粹是知識(shí)的差距，也可能是涉及態(tài)度和行為的，羅杰斯提出"傳播效果溝"3） 這種差距并不局限與社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的好與差人群之間，可能還存在與對(duì)政治的興趣多少，以及年齡不同等。 6、現(xiàn)實(shí)意義1） 知識(shí)溝假說(shuō)提醒我們:社會(huì)作為一個(gè)整體有必要采取措施，確保全體社會(huì)成員都能均衡獲取信息，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在硬件軟件都還有一些差距，應(yīng)加快發(fā)展，全面提高，縮?。ㄖR(shí)溝）差距2） 我國(guó)在新傳播領(lǐng)域仍存在地區(qū)差距，因此政府應(yīng)在"硬件"方面對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)或低收入階層給予特殊的扶持政策，推進(jìn)硬件設(shè)施的普及程度。3） 在"媒介使用能力"方面，社會(huì)各階層或者群體之間的差距也正在出現(xiàn)并呈擴(kuò)大的趨勢(shì)，應(yīng)在"軟件"方面培養(yǎng)新媒介使用的技能，加強(qiáng)教育。 由于不同人群對(duì)媒介的接觸有不同，這提醒信息活動(dòng)的策劃者研究受眾的必要，若要影響不同的受眾就應(yīng)選擇不同的媒介。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（13） 教養(yǎng)理論1、提出2、主要內(nèi)容3、評(píng)價(jià) 1、提出 "教養(yǎng)理論"又稱"涵化理論""培養(yǎng)理論"，它的提出是在20世紀(jì)60年代末期，其提出的背景主要是電視媒介在當(dāng)時(shí)所發(fā)揮的越來(lái)越大的社會(huì)影響力尤其是負(fù)作用，當(dāng)時(shí)，美國(guó)社會(huì)的暴力犯罪和其他犯罪十分嚴(yán)重。格伯納等人在美國(guó)政府專門(mén)成立的"暴力起因與防范委員會(huì)"的支持和贊助下開(kāi)始了"培養(yǎng)分析"的研究。 2、主要內(nèi)容 1） 對(duì)大量看電視的觀眾來(lái)說(shuō)，電視實(shí)際上主宰和包容了其他的信息、觀念和意識(shí)的來(lái)源，所有接觸這些相同消息所產(chǎn)生的效果便是伯格納等所稱的教養(yǎng)作用，或者說(shuō)教導(dǎo)了共同的世界觀，共同的角色觀和共同的價(jià)值觀的作用。 2） 在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒提示的"象征性現(xiàn)實(shí)"對(duì)人們認(rèn)識(shí)理解客觀世界發(fā)揮著巨大的影響，這種印象不是短期的，而時(shí)一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的"教養(yǎng)"過(guò)程，它在不知不覺(jué)中制約著人們的顯示觀 3） 傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向不是以說(shuō)教而是以"報(bào)道事實(shí)""提供娛樂(lè)"的形式傳達(dá)給受眾的它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀社會(huì)觀于潛移默化中 4） 電視媒介在形成當(dāng)代現(xiàn)實(shí)觀和社會(huì)意識(shí)的"主流"中，發(fā)揮著重要作用但是這種"主流"作用并不是對(duì)所有人都有影響，而且其效果也是因?yàn)閭鞑サ膬?nèi)容而異的。 5） 人們?cè)陔娨曋锌吹降膱?chǎng)景同現(xiàn)實(shí)生活中遇到的場(chǎng)景有重合時(shí)，會(huì)大大提高教養(yǎng)的程度。即所謂的"共鳴"。 3、評(píng)價(jià) 1） 強(qiáng)調(diào)大眾傳播在形成社會(huì)成員對(duì)社會(huì)的"共識(shí)"中的巨大作用。 2） 指出大眾傳媒所提供的"象征性現(xiàn)實(shí)"與客觀現(xiàn)實(shí)之間是有差距的，傳媒的傾向會(huì)帶來(lái)或好或壞的社會(huì)效果。 3） 包含對(duì)資本主義大眾傳媒的批判和要求改革的觀點(diǎn)。 4） 教養(yǎng)理論可能適合于特定種類的電視節(jié)目，但可能不支持總體上的電視內(nèi)容，期待整體的電視觀看產(chǎn)生教養(yǎng)效果是不合理的。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（12） 議程設(shè)置理論1、概述2、觀點(diǎn)3、應(yīng)用4、評(píng)價(jià) 1、概述 1968年，麥克姆斯和肖對(duì)總統(tǒng)大選進(jìn)行了調(diào)查，看媒介議程對(duì)公眾議程有多大的影響。1972年提出了議程設(shè)置理論，該理論認(rèn)為大眾傳播往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但可以通過(guò)提供給信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注哪些事實(shí)和意見(jiàn)及他們談?wù)摰南群箜樞颉４蟊妭鞑タ赡軣o(wú)法影響人們?cè)趺聪?，卻可以影響人們?nèi)ハ胧裁础?議程設(shè)置是大眾傳播媒介影響社會(huì)的重要方式，其觀點(diǎn)主要來(lái)自政治學(xué)，李普曼的《輿論》最早提出該思想，被認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。 2、觀點(diǎn) 1） 大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見(jiàn)的具體看法，但是可以通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見(jiàn)，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。 2） 大眾傳媒對(duì)事物和意見(jiàn)的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，該理論強(qiáng)調(diào):受眾會(huì)因媒介提供議題而改變對(duì)事物重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒介認(rèn)為重要的事件首先采取行動(dòng)。 3） 媒介議程與公眾議程對(duì)問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。 4） 不僅關(guān)注媒介強(qiáng)調(diào)哪些議題，而且關(guān)注這些議題是如何表達(dá)的，對(duì)受眾的影響因素除了媒介所強(qiáng)調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對(duì)態(tài)度和行為的兩種影響。 3、應(yīng)用 1） 建立共識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話:通過(guò)議程設(shè)置，媒介可以使意見(jiàn)相左的團(tuán)體就某些議題達(dá)成某種一致，從而實(shí)現(xiàn)不同團(tuán)體的對(duì)話。 2） 提高責(zé)任，引導(dǎo)輿論:記者對(duì)新聞事件的評(píng)判在很大的程度上影響著公眾關(guān)注與該事件相關(guān)的議題，故記者的責(zé)任心就很重要。 3） 構(gòu)造事件，吸引眼球:公關(guān)人員要想捕捉公眾的注意力，就應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)構(gòu)造相應(yīng)的媒介事件。 4、評(píng)價(jià) 意義: 1） "議程設(shè)置"理論從考察大眾傳播在人們環(huán)境認(rèn)知過(guò)程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫"有限論"的束縛起了重要的作用。 2） 這個(gè)理論中所包含的傳媒是"從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)"的觀點(diǎn)，重新提出了大眾傳播過(guò)程背后的控制問(wèn)題。 3） "議程設(shè)置"理論對(duì)我們?cè)敿?xì)考察傳媒的輿論導(dǎo)向過(guò)程具有一定的啟發(fā)意義。 4） 它為人們認(rèn)識(shí)傳播與社會(huì)提供了一個(gè)新的角度。 局限: 1） 它只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介"設(shè)置"或形成社會(huì)議題的一面，而沒(méi)有涉及反映社會(huì)議題的一面。 2） 盡管"議程設(shè)置"功能是強(qiáng)大的，但是不能把它的效果絕對(duì)化。
傳播學(xué)核心理論知識(shí)專題（11） 創(chuàng)新與擴(kuò)散理論1、提出2、觀點(diǎn)3、評(píng)價(jià) 1、提出 1962年，羅杰斯和休梅克通過(guò)深入調(diào)查農(nóng)村中的新事物（新品種、新農(nóng)藥、新機(jī)械）的采用和普及過(guò)程，出版了《創(chuàng)新的傳播》一書(shū)，該書(shū)對(duì)大眾傳播和人際傳播的作用進(jìn)行了比較，對(duì)"兩級(jí)傳播"理論做了重要的補(bǔ)充 并研究了社會(huì)進(jìn)程中創(chuàng)新成果是怎樣為人知曉的，并在社會(huì)系統(tǒng)中得以推廣的。 2、觀點(diǎn) 1） 大眾媒介與人際傳播的結(jié)合是新觀念傳播和說(shuō)服人們利用這些創(chuàng)新的最有效的途徑，大眾傳播可以較為有效的有力的提供新信息，而人際傳播對(duì)改變?nèi)说膽B(tài)度與行為有力。 2） 認(rèn)為"創(chuàng)新擴(kuò)散"過(guò)程至少包括四個(gè)環(huán)節(jié):知曉（了解）、勸服、決定（決策）、確認(rèn)（證實(shí)）。 3） 認(rèn)為大眾傳播早期過(guò)程比以后更有影響，傳播過(guò)程呈"S"形曲線，即在采用開(kāi)始時(shí)速度很慢，當(dāng)其擴(kuò)大至居民一半時(shí)速度加快，而當(dāng)其接近最大飽和點(diǎn)時(shí)又慢下來(lái) 4） 大眾傳播和人際傳播的結(jié)合是新事物的傳播和說(shuō)服人們采用它們的最有效途徑。 3、評(píng)價(jià) 1） 提醒我們?cè)趧?chuàng)新擴(kuò)散過(guò)程中，最初應(yīng)盡量發(fā)揮大眾傳播媒介及時(shí)、迅速、廣泛的傳播長(zhǎng)處，而當(dāng)人們對(duì)新事物普遍了解充分把握以后，盡量調(diào)動(dòng)人際渠道的積極性，借助人際網(wǎng)絡(luò)傳播勸服性信息，以產(chǎn)生預(yù)期效果。要將大眾傳播與人際傳播結(jié)合。 2） 但是由于缺少反饋環(huán)節(jié)和與實(shí)際情況不問(wèn)吻合等原因有著一些局限性。 的需求和愿望。 2、主要觀點(diǎn) 1974年E•卡茨在其著作《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》中首先提出該理論，他將媒介接觸行為概括為一個(gè)"社會(huì)因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足"的因果連鎖過(guò)程，提出了"使用與滿足"過(guò)程的基本模式。經(jīng)后人的補(bǔ)充和發(fā)展，綜合提出"使用與滿足"的過(guò)程: （1）人們接觸使用傳媒的目的都是為了滿足自己的需要這種需求和社會(huì)因素、個(gè)人的心理因素有關(guān)。 （2）人們接觸和使用傳媒的兩個(gè)條件: a 接觸媒介的可能性 b媒介印象即受眾對(duì)媒介滿足需求的評(píng)價(jià)，這種媒介印象或成為評(píng)價(jià)是在過(guò)去媒介接觸使用經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的 （3）受眾選擇特定的媒介和內(nèi)容開(kāi)始使用 （4）接觸使用后的結(jié)果有兩種:一種是滿足需求，一種是未滿足 （5）無(wú)論滿足與否，都將影響到以后的媒介選擇使用行為，人們根據(jù)滿足結(jié)果來(lái)修正既有的媒介印象，不同程度上改變著對(duì)媒介的期待 3、評(píng)價(jià) 意義: （1） 提醒我們受眾使用媒介的目的是很不相同的，而且在很大的程度上掌握控制權(quán)，該理論引導(dǎo)我們更加關(guān)注受眾，把十分滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn) （2） 認(rèn)為受眾的接觸媒介是基于個(gè)人需求進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)受眾的能動(dòng)性，推翻了受眾被動(dòng)論 （3） 指出大眾傳播對(duì)受眾的基本效用，矯正了"有限效果論" 局限 （1） 科學(xué)根據(jù)不可靠，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人和心理因素，忽略了社會(huì)條件和所處環(huán)境的制約。 （2） 受眾的能動(dòng)性是有限的僅限于"有選擇的接觸"范圍，其接觸行為通常是儀式化的，而非高度精心的 （3） 脫離傳媒生產(chǎn)過(guò)程和社會(huì)系統(tǒng)來(lái)單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會(huì)關(guān)系。