優(yōu)選答案達(dá)芬奇

現(xiàn)在通才專才都需要，只不過(guò)專才需要的數(shù)量多，也就是說(shuō)作為一個(gè)通才，面臨的挑戰(zhàn)更大，因?yàn)槟愕臋C(jī)會(huì)少。
通才和專才對(duì)于社會(huì)的發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。
比不出來(lái)更需要哪個(gè)的。
因?yàn)閷２畔啾容^而言是隨處可見(jiàn)，專才得到重用，取得成功的事例比比皆是，成為一個(gè)專才的門檻也比通才要低，正所謂術(shù)業(yè)有專攻，專心致志的做一件事情確實(shí)容易成才，所以給人的感覺(jué)好像社會(huì)更需要專才。
其實(shí)不然，無(wú)論是企業(yè)，還是國(guó)家，很多重大的決策需要一個(gè)通才來(lái)權(quán)衡利弊，因?yàn)樗麄円曇伴_(kāi)闊。
通才和專才在特定條件下又是相互轉(zhuǎn)化的，例如一個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才，他精通的是硬件，但他也是在有一定的數(shù)理化語(yǔ)等學(xué)科等的通才基礎(chǔ)上成為計(jì)算機(jī)硬件的專才的。在他今后的發(fā)展上，如果想有所建樹(shù)還需要補(bǔ)充軟件，電子等方面的專業(yè)知識(shí)，又會(huì)成為一個(gè)通才。

所以從社會(huì)需要的角度來(lái)看，應(yīng)該是同等重要，只是不同時(shí)期需要會(huì)有一定的差異，比如改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)缺乏的是更多的專業(yè)技能人才也就是專才。
我也只是說(shuō)說(shuō)自己的愚見(jiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)更要通才
首先，全面發(fā)展是人的基本權(quán)利與終極追求。何謂全面發(fā)展？我們可以簡(jiǎn)單的將其概括為德智體美綜合發(fā)展，也可以用馬克思所說(shuō)的，“人的才能、志趣和審美能力的多向度發(fā)展”。人之為“宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”，偉大的莎士比亞已經(jīng)告訴我們，我們所應(yīng)當(dāng)擁有的，不僅僅是高貴的理性、偉大的力量，更是優(yōu)美的儀表、文雅的舉動(dòng)。而這種美麗，不正是建立在全面發(fā)展的生存哲學(xué)之上的么？如果不懂得把握全面發(fā)展這一權(quán)利，我們便無(wú)法恰如其分的去生活、去感悟、去成為一個(gè)合格的人。
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??其次，全面發(fā)展正是大學(xué)的培養(yǎng)宗旨之所在。大學(xué)的精神是什么？蔡元培先生已經(jīng)明確的告訴了我們：“思想自由，兼容并包”。我們今天辯論的中心，是大學(xué)生應(yīng)該如何。大學(xué)生應(yīng)有青松正氣、竹梅風(fēng)骨；大學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)滤囯p馨，博學(xué)濟(jì)世！如果我們僅僅需要專門的人才去滿足社會(huì)分工的需要，那么職業(yè)培訓(xùn)就足夠了，又何必需要綜合性的大學(xué)呢？如若我們不追求全面發(fā)展，我們又如何成其合格的大學(xué)生！

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??第三，當(dāng)代社會(huì)更需要綜合性的人才，社會(huì)的整合趨勢(shì)呼吁全面發(fā)展。聯(lián)合國(guó)教科文組織在規(guī)劃21世紀(jì)的高等教育時(shí)指出，“應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高等教育的社會(huì)服務(wù)功能，尤其應(yīng)采取學(xué)科間的和跨學(xué)科的方法來(lái)分析有關(guān)的問(wèn)題”。這宏觀的指導(dǎo)，正是立足于現(xiàn)代社會(huì)良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展的要求，正是立足于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新動(dòng)力與人才流動(dòng)的要求。社會(huì)的本質(zhì)是什么？是全面性、統(tǒng)一性、開(kāi)放性呀！這不是更需要具有全面視野、開(kāi)放心胸與整合能力的高素質(zhì)人才么！