優(yōu)選答案你要知道，科學(xué)一真在印證佛法。
孫中山先生： 佛教為救世之仁，佛學(xué)是哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏。
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佛法是圓滿(mǎn)的智慧哦～
學(xué)習(xí)佛法可以給我們提供正確的人生觀念，依法修行能使我們培養(yǎng)健康的心態(tài)。所以說(shuō)，學(xué)佛是為我們的幸福人生服務(wù)的。
現(xiàn)代人心理問(wèn)題很多，這些心理問(wèn)題怎樣才能解決？有些人求助于心理醫(yī)生，但心理醫(yī)生的治療只能起到一種疏導(dǎo)和緩解的作用，并不能從根本上解決問(wèn)題。如果不能滅除問(wèn)題產(chǎn)生的根源，那么，今天這個(gè)問(wèn)題得到了疏導(dǎo)，得到了暫時(shí)的解決，明天又會(huì)繼續(xù)制造新的問(wèn)題，心理并不能得到徹底的康復(fù)。
　　人類(lèi)心理疾病的根源是什么？是無(wú)始以來(lái)伴隨著我們的無(wú)明，和由此產(chǎn)生的種種不健康因素：如貪心、嗔恨心、愚癡、我慢等等。所以我們要從佛法入手，通過(guò)勤修戒定慧，來(lái)熄滅貪嗔癡，從根本上鏟除一切心理疾病的根源。

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學(xué)佛是一件十分難得的事情，但我們學(xué)佛學(xué)什么？什么是佛？向佛學(xué)習(xí)什么？一定要搞清楚。佛是覺(jué)者 ，《華嚴(yán)經(jīng)》 云： “奇哉大導(dǎo)師，自覺(jué)能覺(jué)他 ?！? 這就是佛。如果用比較通俗的話(huà)講：就是要了解自己，了解一切。行止圓滿(mǎn)無(wú)缺。我們學(xué)習(xí)佛法就是要學(xué)這個(gè)，學(xué)做一個(gè)明白人，不作糊涂人。
自覺(jué)覺(jué)他首先是要自覺(jué)，了解自心。我們會(huì)有人說(shuō)：難道我還不知道自己?jiǎn)幔渴聦?shí)上正是這樣。我們大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。為什么這樣講呢？我們不知道自己的身體如何運(yùn)轉(zhuǎn)，不知道他為什么會(huì)老，為什么會(huì)生病，為什么會(huì)死。這是任何一門(mén)科學(xué)都無(wú)法回答清楚的。我們不知道自己的語(yǔ)言邏輯是怎么產(chǎn)生的。不了解為什么有的事情想記記不起來(lái)，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什么才是生活的意義。這是很多哲學(xué)家熱衷于探討的問(wèn)題。甚至于有人為此而發(fā)瘋。是任何心理學(xué)家也不能徹底搞明白的問(wèn)題。他或許能夠幫助你解決一部分問(wèn)題，卻無(wú)法解決一切問(wèn)題。

我們更不知道自己的思想如何運(yùn)作，為什么就會(huì)有這樣的想法，為什么會(huì)有夢(mèng)、有幻。有自我，有恐懼，有愛(ài)情。這一切的問(wèn)題無(wú)人能夠回答。除了一個(gè)，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊并不是簡(jiǎn)單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因?yàn)檫@些問(wèn)題的答案不是能夠用語(yǔ)言傳達(dá)的。
《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》 中講唯心識(shí)觀。就是解決這些問(wèn)題的方法，什么方法呢？第一步就是對(duì)自己的行動(dòng)、語(yǔ)言、思維切實(shí)詳細(xì)地觀察。隨時(shí)隨地、沒(méi)有間斷地觀察。經(jīng)典中講“ 隨身語(yǔ)意所有作業(yè)，悉當(dāng)觀察 ”
沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我們解決問(wèn)題首先要了解問(wèn)題如何產(chǎn)生。我們要自覺(jué)，就要深刻、沒(méi)有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問(wèn)題的根源，拔除病根才能痊愈、才能幸福。
這樣的了解最初可以達(dá)到一個(gè)非常重要的目的。其實(shí)也是前面所提問(wèn)題的初步答案。那就是“ 知唯是心 ”知道這一切無(wú)不是源于自己的心。這個(gè)心就是解決一切問(wèn)題的根源。也是產(chǎn)生一切問(wèn)題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無(wú)上快樂(lè)、清靜、喜樂(lè)的鑰匙。

知唯是心是我們實(shí)踐唯心識(shí)觀第一步要達(dá)到的目的。平素里我們少有反省，對(duì)自己毫無(wú)了解，內(nèi)心的舉動(dòng)、言語(yǔ)思考都是順流而下，受人擺布。又如同一只猿猴躍上跳下。沒(méi)有一刻停閑。我們就跟隨著心的變遷而展現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)種種姿態(tài)。但是我們?nèi)徊幻靼走@究竟是為了什么。為什么我們會(huì)痛苦？悲傷？為什么難過(guò)流淚。我們會(huì)找這個(gè)原因那個(gè)原因，社會(huì)不公、制度不平、運(yùn)氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無(wú)法解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的方案被制造出很多種，社會(huì)制度的完善，法制健全，科學(xué)發(fā)展。而這一切卻連一次簡(jiǎn)單的心情沮喪都無(wú)能為力。
修行唯心識(shí)觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會(huì)到這一切一切的根源到底在什么地方 ？ 《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》 講“ 當(dāng)知一切諸法，悉名為心 ”這是一個(gè)必須我們自己實(shí)踐的答案，不是聽(tīng)了就算的，要體認(rèn)才行。
我們學(xué)佛的目標(biāo)，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報(bào)也好，乃至于其他的愿望、希望。無(wú)不要從這個(gè)心做起。抓住這個(gè)心，就會(huì)品嘗佛法的樂(lè)趣。不會(huì)苦悶迷惑。雖然我們很多人學(xué)佛后也經(jīng)常把‘一切唯心’、‘隨緣自在’掛在嘴邊，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)際的修行，只能是嘴上富貴而已。
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