精選答案在中國第一歷史檔案館珍藏的明清兩代皇家檔案中，有關(guān)澳門問題的史料內(nèi)容相當豐富。其中明朝檔案有10余件，數(shù)量雖然不多，但仍清楚地反映出明政府在澳門行使主權(quán)管理的情況。 在行政管理上，明政府在澳門采取了特殊的管理制度。澳門開放之初，明政府派出守澳官員，負責(zé)驗查貿(mào)易船只，為了進一步加強管理，負責(zé)該地區(qū)的備倭、巡海道官員每年“臨澳查閱一次”。若發(fā)生較大事件，兩廣總督等封疆大吏直接過問處理其政務(wù)。對于島上澳葡的管理，則參照少數(shù)民族地區(qū)“以土司治土民”的土司制度，任命葡萄牙人為“夷目”官，授予其管理澳門的一些權(quán)力，明政府通過設(shè)立議事亭，向“夷目”宣讀明政府之命令。同時嚴格限定澳葡的活動，對“闌出牧馬游獵、揚帆駕獎、偷盜劫掠等項”，管理澳門事務(wù)的廣東香山備倭參將，有權(quán)“擒拿解究”。 在司法方面，明政府采用符合澳門實際情況分別對待的方法。當澳門葡萄牙人觸犯中國政府的法律規(guī)定時，予以治罪，驅(qū)逐澳門。立于澳門議事亭中的《海道禁約》，就是針對葡萄牙人歷來的違法行為，于萬歷四十二年(1614年)制定的，其第一款明文規(guī)定：禁止蓄養(yǎng)倭奴；中國官員發(fā)現(xiàn)違反此條款，“勒令盡數(shù)驅(qū)除”，逐出澳門，當澳門葡萄牙人自相侵犯時，明政府允許澳葡依照他們本民族的法律來審判治罪。如果涉及中國人，不論屬被告還是原告，都由中國官員審理。特別是發(fā)生殺害中國商民的人命重案，就要將殺人兇犯帶往廣州，按律處決。 在貿(mào)易稅收的管理上，設(shè)立“澳關(guān)”，負責(zé)盤驗，征收稅銀。萬歷二年(1574年)，明政府在蓮花莖設(shè)立關(guān)閘，凡省城供應(yīng)澳門的酒米船只，以及澳門運往廣州的香料船等，必須經(jīng)香山縣令親驗抽盤，防止違禁物品混入，并查對報稅。正德十二年(1517年)，明政府已確定船貨十分抽二的“抽分”方法。針對葡萄牙人勾結(jié)中國奸商，買通“抽分”官員，造成關(guān)口執(zhí)法不嚴，隱漏稅大量增加的現(xiàn)象，明政府采取了由市舶提舉司、海道衙門及香山縣令一同對商船進行“丈抽”的收稅辦法，按船只大小和載貨多少伯驗收稅，若發(fā)現(xiàn)船上有“走匿”貨物，除補征稅銀外，“仍治以罪”。依據(jù)明政府征稅標準，澳葡每年應(yīng)向廣東市舶司納稅2．6萬兩，后增至4．6萬兩。 在軍事戌防方面，明政府設(shè)置廣東香山備倭參將直接管理澳門水陸防務(wù)。據(jù)天啟四年(1634年)七月兵部題行稿載，該官管轄“陸則雍陌、塘基灣、澳門、前山等處。水則十字門、九洲潭、石龜潭、虎跳等處”。此外，廣東巡視海道史也負有“馭澳防矮”的重任，對“與奸徒私通，按濟夷倭等，輕則量情懲治，重則參奏拿問”。還有廣州海防參將，“統(tǒng)領(lǐng)水兵三千名”，擔(dān)負著“彈壓香山、濠境(澳門)等處夷船，并巡緝接濟私通船只”之責(zé)任。萬歷二年(1574年)，在澳門與大陸相連的咽喉要道蓮花莖的中央，修建關(guān)閘一座，派有把總一員率官兵把守。為加強澳門防務(wù)，萬歷年間，明政府將廣州海防同知衙門設(shè)在距澳門僅有一日路程的雍陌，調(diào)兵千人成防并設(shè)參將。天啟元年(1621年)又把參將官署移至蓮花莖西面數(shù)里的前山寨，戍守官兵大大增加，這樣水陸兩棲都可以任意出入澳門。澳門成為明政府軍事防務(wù)的一個特殊地區(qū)。 在宗教傳播方面，明政府禁止葡人到內(nèi)地傳授洋教。葡萄牙傳教士幾乎與葡萄牙商人同時進入澳門，他們帶著“征服華人思想的目的來到澳門，陸續(xù)在澳門建造了眾多的教堂、修道院以及培養(yǎng)傳教士的神學(xué)院。但是，明政府對此防范甚嚴，禁止傳教士擅自進入內(nèi)地傳教，傳教士的活動范圍受到了限制。于是，在澳門傳教士們不得不改變傳教方針，紛紛學(xué)習(xí)中國的語言、文化，了解中國的風(fēng)俗習(xí)慣，傳播西方科學(xué)技術(shù)知識。因此：明朝時期，天主教在中國的傳播，對社會未造成危害。 綜上所述，明朝政府在澳門的行政、司法、稅收、防務(wù)、宗教等方面建立了特殊的管理制度，充分行使著國家主權(quán)，而租居澳門的葡萄牙人在這塊中國的土地上必須接受明政府的監(jiān)督和管理.