優(yōu)選答案背景：對后世具有深遠(yuǎn)影響的大學(xué)在 中世紀(jì) 歐洲的興起有其深刻的社會背景,是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、政治、 宗教 發(fā)展的必然結(jié)果.首先,是歐洲社會對法律人才的需求、對行政人員的需求、對神學(xué)人才的需求;其次,是追求理性的需求;第三,教會對教育的壓制在一定程度上促進(jìn)了大學(xué)的產(chǎn)生和成熟;第四,大學(xué)的產(chǎn)生和存在與市民的支持密切相關(guān). 課程設(shè)置：12世紀(jì)初的歐洲，在意大利和法國出現(xiàn)了當(dāng)時最早的幾所大學(xué)。如意大利的薩拉爾諾大學(xué)、博羅尼亞大學(xué)和巴黎大學(xué)。繼這三所大學(xué)之后，歐洲許多國家又紛紛成立了一些大學(xué)，其中著名的有英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，意大利的那不勒斯大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)實(shí)行自治，由學(xué)生或教師組成行會，管理學(xué)校內(nèi)部事務(wù)。博羅尼亞大學(xué)是“學(xué)生大學(xué)”管理學(xué)校的典型。來自不同地區(qū)或不同國家的學(xué)生，效仿行會的形式組織起來，以維護(hù)自身的利益。他們自己規(guī)定規(guī)章，管理有關(guān)聘用并監(jiān)督教授的工作、確定學(xué)費(fèi)金額、決定教學(xué)時間等事項。而巴黎大學(xué)則是“先生大學(xué)”管理學(xué)校的典型。由教師組成學(xué)者行會，選舉校長，并確定和管理選擇學(xué)生、制定教學(xué)工作范圍、舉行考試和授予學(xué)位等項工作。這兩種類型的大學(xué)都反對外界干涉學(xué)校的生活，極力維護(hù)自己管理自身事務(wù)的權(quán)力。大學(xué)(universitas)一詞，出自拉丁文，它的原意就是社團(tuán)、協(xié)會或行會。到十四世紀(jì)中葉以后，才成為特指大學(xué)的專用詞。 大學(xué)興起之前，歐洲基本控制在熱衷于超自然的精神教育的基督教手里。11世紀(jì)之后，由于歐洲商業(yè)的復(fù)興和城市的發(fā)展，基督教教育的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸動搖，人們厭倦了禁欲主義教育，向往和追求新的教育理想，大學(xué)隨之產(chǎn)生了。大學(xué)一產(chǎn)生就體現(xiàn)了濃厚的世俗教育目的，帶有很強(qiáng)的實(shí)用性，極力主張培養(yǎng)合格的律師、醫(yī)師以及有一定專門知識素質(zhì)的公職人員。課程設(shè)置也體現(xiàn)了求實(shí)致用的世俗化特點(diǎn)。 意義：歷史影響 歐洲 中世紀(jì) 大學(xué)與中國古代書院作為古代教育史上偉大的進(jìn)步，對人類的進(jìn)步有著積極的影響。 1.中世紀(jì)大學(xué)的意義 歐洲中世紀(jì)大學(xué)是歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)興、政治變革、文化發(fā)展的綜合表現(xiàn)。它的出現(xiàn)打破了教會壟斷教育的局面，開始教育世俗化的歷史進(jìn)程，或多或少的反映了社會的需要，體現(xiàn)社會進(jìn)步和教育革新。大學(xué)產(chǎn)生之前，歐洲的教育完全控制在基督教教會手中，實(shí)施超自然的禁欲主義精神教育，旨在尋找靈魂拯救和未來救贖。大學(xué)的出現(xiàn)反映了時代發(fā)展的客觀需求，它注重職業(yè)訓(xùn)練，引入醫(yī)學(xué)、法學(xué)等世俗性職業(yè)，對基督教的神學(xué)教育的霸主地位產(chǎn)生了直接沖擊。但中世紀(jì)大學(xué)并沒有從根本上擺脫基督教教育觀念的束縛，教會從未放棄對大學(xué)教育的控制。 當(dāng)今世界人類文明高速發(fā)展，世界范圍內(nèi)的高等教育也隨之日新月異。 治理： 歐洲中世紀(jì)的傳統(tǒng)，大學(xué)的特許狀一般由羅馬教皇或者由國王頒發(fā)，而非政府頒發(fā)。這些特許狀以法定形式賦予大學(xué)一定程度的自我管理權(quán)，從而使大學(xué)在學(xué)術(shù)和管理方面的自治權(quán)力合法化。例如，英國最負(fù)盛名的牛津和劍橋大學(xué)分別于1254年和1318年得到教皇訓(xùn)令，并在其后的發(fā)展中得到了王室的各種特許狀。發(fā)祥于殖民地時期學(xué)院的美國大學(xué)，其最初的合法性也是源自權(quán)力機(jī)關(guān)(英國王室或殖民地議會)頒發(fā)的特許狀。