答案優(yōu)選四川大學(xué)歷史學(xué)科具有悠久的學(xué)科傳統(tǒng)，可以追溯至清末的尊經(jīng)書(shū)院和四川高等學(xué)堂。1902年四川高等學(xué)堂開(kāi)設(shè)外國(guó)歷史公共科。1910年，四川大學(xué)的前身之一存古學(xué)堂即設(shè)有經(jīng)學(xué)、史學(xué)、辭章等科，其中史學(xué)科發(fā)展成為歷史系，迄今已逾百年。

　　學(xué)院師資力量雄厚，現(xiàn)有教授（研究員）30余名、副教授（副研究員）24余名，其中博士生導(dǎo)師24人、碩士生導(dǎo)師46人。在長(zhǎng)達(dá)百年的辦學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，形成了平實(shí)、穩(wěn)健、謹(jǐn)嚴(yán)、求新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，人才眾多，碩果累累，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界備受矚目。改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)院為國(guó)家培養(yǎng)博士、碩士研究生1000余人，本科生1682多人。近五年獲得國(guó)家和部省級(jí)科研項(xiàng)目100余項(xiàng)，經(jīng)費(fèi)總計(jì)1176.68萬(wàn)元，發(fā)表學(xué)術(shù)論文1555篇，出版專(zhuān)著227部、其中教材18部。獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)100余項(xiàng)，省部級(jí)以上重要科研獎(jiǎng)項(xiàng)30余項(xiàng)、教學(xué)獎(jiǎng)5項(xiàng)。其中有全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文1篇、提名1篇，獲教育部新世紀(jì)人才支持計(jì)劃1名，教育部全國(guó)優(yōu)秀教師2名，教育部“跨世紀(jì)優(yōu)秀人才”2名。


　　馮漢驥
　　馮漢驥（1898—1977），湖北宜昌人。中國(guó)現(xiàn)代著名考古學(xué)家、民族學(xué)家，是運(yùn)用現(xiàn)代考古學(xué)與民族學(xué)知識(shí)來(lái)研究中國(guó)古代社會(huì)的先驅(qū)者之一，也是四川大學(xué)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)的奠基人。

　　先生是湖北宜昌人，1923年畢業(yè)于武昌文華大學(xué)，1924年任廈門(mén)大學(xué)圖書(shū)館主任。1931年夏赴美，入哈佛大學(xué)研究院人類(lèi)學(xué)系，1936年夏獲得博士學(xué)位。次年春，應(yīng)中央博物院籌備主任李濟(jì)的邀請(qǐng)，回國(guó)準(zhǔn)備參加博物院的工作；適值抗戰(zhàn)爆發(fā)，轉(zhuǎn)而應(yīng)四川大學(xué)聘請(qǐng)，任史學(xué)系教授。其間除短暫地在華西協(xié)合大學(xué)社會(huì)學(xué)系、西南博物院、四川省博物館等地任職外，終身任教于此。

　　馮先生是我國(guó)近代考古學(xué)的開(kāi)拓者之一，也是四川大學(xué)考古學(xué)的創(chuàng)辦人。他在美國(guó)期間發(fā)表的《中國(guó)親屬制》等文章，利用人類(lèi)學(xué)“敘述式親屬制”與“類(lèi)分式親屬制”的原理，探索中國(guó)古代親屬稱謂之由來(lái)，使若干千古聚訟的問(wèn)題得到科學(xué)而合理的解釋?zhuān)诋?dāng)時(shí)的國(guó)際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。馮先生把注重田野調(diào)查和實(shí)地發(fā)掘的風(fēng)氣帶入川大歷史系。1938年夏，他只身在岷江上游地區(qū)進(jìn)行了科學(xué)考察，開(kāi)創(chuàng)了川西高原考古發(fā)掘研究之先聲。1942—1943年，馮先生主持了成都前蜀王建墓的發(fā)掘工作，這是中國(guó)首次大規(guī)模地下墓室的發(fā)掘，并在1962年完成了《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》的寫(xiě)作（文物出版社出版）。同時(shí)，他還重譯了摩爾根的《古代社會(huì)》一書(shū)，譯文準(zhǔn)確、暢達(dá)，被商務(wù)印書(shū)館列入“漢譯學(xué)術(shù)名著”一再重印。1985年，馮先生的部分論文結(jié)集為《馮漢輯考古學(xué)論文集》，由文物出版社出版。


　　蒙文通
　　蒙文通先生（1894—1968），四川鹽亭縣人，早年畢業(yè)于四川存古學(xué)堂，曾從今文經(jīng)學(xué)大師廖平、古文經(jīng)學(xué)大師劉師培學(xué)習(xí)，而尤受廖平學(xué)術(shù)的影響，成名后又向近代佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)問(wèn)學(xué)，出經(jīng)入史，轉(zhuǎn)益多師，形成了自己貫通經(jīng)、史、諸子，旁及佛道二藏、宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格，成為20世紀(jì)少有的國(guó)學(xué)大師之一。20世紀(jì)20年代起，蒙先生先后任教于成都大學(xué)、成都師范大學(xué)、成都國(guó)學(xué)院、中央大學(xué)、河南大學(xué)、北京大學(xué)、河北女子師范學(xué)院、四川大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)等校。40年代曾任四川省圖書(shū)館館長(zhǎng)。1949年后，除繼續(xù)擔(dān)任四川大學(xué)歷史系教授外，還兼任中國(guó)科學(xué)院歷史研究所一所研究員、學(xué)術(shù)委員。

　　蒙文通先生是近代“蜀學(xué)”傳人，學(xué)術(shù)風(fēng)格與上世紀(jì)二三十年代在學(xué)界占主流地位的“新史學(xué)”不同，以博通見(jiàn)長(zhǎng)。1927年，蒙先生以《古史甄微》一書(shū)成名，以后又續(xù)成《經(jīng)學(xué)抉原》，提出了中國(guó)上古民族“三系說(shuō)”，其結(jié)論和方法都對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。他的長(zhǎng)文《中國(guó)歷代農(nóng)產(chǎn)量的擴(kuò)大和賦役制度及學(xué)術(shù)思想的演變》，力圖在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的互動(dòng)中找出歷史發(fā)生演變的規(guī)律，是其“史以明變”觀點(diǎn)的代表作。晚年，蒙先生致力于民族史和地方史的研究，特別是在他生命的最后4年時(shí)間中，撰成《越史叢考》一書(shū)，批駁了國(guó)際上一些越史專(zhuān)家覬覦我國(guó)領(lǐng)土的種種奇談怪論，標(biāo)志著我國(guó)古代民族史研究的新水平。蒙先生著述弘富，除上述著作外，尚有《古地甄微》、《古族甄微》、《儒學(xué)五論》、《道書(shū)輯校十種》、《巴蜀古史論述》、《先秦少數(shù)民族研究》等專(zhuān)書(shū)和論文數(shù)十篇。巴蜀書(shū)社自1986年起出版了《蒙文通文集》（現(xiàn)出6卷）。


　　繆鉞
　　繆鉞先生（1904—1995），字彥威，江蘇溧陽(yáng)人,著名歷史學(xué)家、文學(xué)家、教育家。1924年北京大學(xué)文預(yù)科肄業(yè)。曾任保定私立培德中學(xué)和保定私立志存中學(xué)國(guó)文教員。后歷任河南大學(xué)中文系、廣州學(xué)海書(shū)院、浙江大學(xué)中文系教授。1946年起，任華西協(xié)合大學(xué)中文系教授兼中國(guó)文化研究所研究員，同時(shí)兼任四川大學(xué)歷史系教授。1952年后，專(zhuān)任四川大學(xué)歷史系教授。歷任中國(guó)古代史教研室主任、歷史研究所副所長(zhǎng)、古籍整理研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、歷史研究所學(xué)術(shù)顧問(wèn)。先生從事中國(guó)古代史、中國(guó)古典文學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)與科研工作70年，治學(xué)原以先秦諸子及古典文學(xué)為主，20世紀(jì)40年代中期以后，轉(zhuǎn)而鉆研魏晉南北朝史，80年代以后，同時(shí)又再次致力于詞學(xué)研究。先生曾親承張爾田先生之教誨，同時(shí)深受王國(guó)維、陳寅恪二先生治學(xué)的影響，特別師法陳先生文史互證的方法，以史說(shuō)文，以文證史。上世紀(jì)50年代，先生開(kāi)始培養(yǎng)研究生。1981年，被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為首批博士生導(dǎo)師，為四川大學(xué)培養(yǎng)出第一位博士。先生曾任國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組、中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)、中國(guó)唐代文學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的顧問(wèn)。與人共同主編了《唐詩(shī)精華》、《中國(guó)野史集成》等專(zhuān)書(shū)，出版有《元遺山年譜匯纂》、《詩(shī)詞散論》、《杜牧詩(shī)選》、《三國(guó)志選》、《讀史存稿》、《杜牧傳》、《杜牧年譜》、《三國(guó)志選注》（主編）、《冰繭庵叢稿》、《靈溪詞說(shuō)》（合著）、《三國(guó)志導(dǎo)讀》（主編）、《冰繭庵序跋輯存》、《冰繭庵剩稿》、《詞學(xué)古今談》（合著）等專(zhuān)著，發(fā)表論文120馀篇，多數(shù)收入上述各論文集。另有舊體詩(shī)詞集《冰繭庵詩(shī)詞稿》行世。

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　　《繆鉞全集》于2004年7月由河北教育出版社出版，共八卷。1989年，先生榮獲國(guó)家教育委員會(huì)普通高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果國(guó)家級(jí)特等獎(jiǎng)。先生的專(zhuān)著曾多次榮獲四川省人民政府四川省哲學(xué)社會(huì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)；1995年，《靈溪詞說(shuō)》獲國(guó)家教育委員會(huì)全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
　　任乃強(qiáng)先生簡(jiǎn)介
　　by 川大歷史文化學(xué)院辦公室

　　任乃強(qiáng)，字筱莊，四川南充人。著名歷史學(xué)、民族學(xué)家，我國(guó)近代藏學(xué)研究的先驅(qū)之一。歷任重慶大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)、四川大學(xué)教授和中國(guó)民族研究會(huì)理事，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)、四川民族學(xué)會(huì)顧問(wèn)，四川省社會(huì)科學(xué)院特約研究員

　　任乃強(qiáng)先生1894年出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，1915年考入北京農(nóng)業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校本科（今北京農(nóng)業(yè)大學(xué)）。五四運(yùn)動(dòng)中，作為學(xué)生領(lǐng)袖被捕入獄，后得全國(guó)聲援，獲釋復(fù)學(xué)。1920年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。旋返川，協(xié)助張瀾先生創(chuàng)辦四川第一所新型學(xué)校——南充中學(xué)，任教務(wù)主任兼史地教員。1928年出版了近代第一部系統(tǒng)闡述巴蜀歷史、地理沿革的專(zhuān)著《四川史地》（《鄉(xiāng)土史講義》） 1929年，首次赴西康考察，以一年時(shí)間遍歷康定、丹巴、甘孜、瞻對(duì)等十一縣。餐風(fēng)宿露，步行千里，”周歷城鄉(xiāng)，窮其究竟。無(wú)論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗、山川風(fēng)物，以致委巷瑣屑鄙俚之事，皆記錄之“（《西康圖經(jīng)?自記》）。獲得大量資料，相繼撰成《西康詭異錄》、《西康十一縣考察報(bào)告》等文。

　　為沖破民族隔閡和語(yǔ)言障礙，在這次考察中，與藏族女子羅哲青措結(jié)婚。在她的幫助下，自1932年起陸續(xù)撰成《西康圖經(jīng)》〈境域篇〉、〈地文篇〉、〈民俗篇〉三卷。此書(shū)發(fā)表后在國(guó)內(nèi)外引起廣泛重視，推動(dòng)了全國(guó)藏學(xué)研究，被譽(yù)為“邊地最良之新志”，“開(kāi)康藏研究之先河”。1933年應(yīng)長(zhǎng)蘭先生之邀，赴廣西考察。在近一年的時(shí)間里，對(duì)南方民族地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的實(shí)地調(diào)查，返川后相繼任重慶大學(xué)教授、省三中校長(zhǎng)等職。

　　1936年西康建省后，被推薦為建省委員，再次入康。繼續(xù)完成了對(duì)西康各縣之考察。1940年任西康通志館籌備主任，為撰修第一部《西康通志》殫精竭慮，廣集博征，作了大量工作，撰有《西康通志綱要》一卷。這一時(shí)期，他遍閱康區(qū)舊檔和珍藏之藏文秘籍，廣泛采集康藏民族資料，在研究工作中取得了重大成就。撰成《康藏史地大綱》，校注藏文史籍《西藏政教史鑒》等書(shū)，并發(fā)表《吐蕃叢考》等數(shù)十篇論文和《瀘定導(dǎo)游》、《天蘆寶札記》等三部長(zhǎng)篇考察報(bào)告，發(fā)掘出王暉棺、樊敏碑等重要文物。

　　作為歷史地理學(xué)家，任先生在地學(xué)方面亦有很深造詣。潛心于康藏地圖的測(cè)繪研究工作，歷時(shí)十五年，終以自己步測(cè)手繪所得，參以古今、中西、漢藏圖籍，于1943年繪成百萬(wàn)分之一康藏標(biāo)準(zhǔn)全圖和西康各縣分圖，填補(bǔ)了康藏研究中的一大空白。此圖不僅成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外最精確之權(quán)威性康藏地圖，并在解放西藏時(shí)被作為進(jìn)軍用圖之藍(lán)本。

　　1943年受華西大學(xué)之聘，兼任華西大學(xué)邊疆研究所研究員。此年，隨華大考察團(tuán)第三次赴康北考察，著重對(duì)寺廟和土司進(jìn)行了研究。返川后，撰成《德格土司世譜》、《喇嘛教與西康政治》等文。對(duì)康區(qū)土司制度的演變及喇嘛教之發(fā)展，作了深刻剖析，提出了許多獨(dú)到見(jiàn)解。1946年，任乃強(qiáng)轉(zhuǎn)任四川大學(xué)教授，為推動(dòng)國(guó)內(nèi)的藏學(xué)研究，它聯(lián)合國(guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家、學(xué)者，發(fā)起組織國(guó)內(nèi)第一個(gè)專(zhuān)門(mén)研究藏學(xué)的民間組織社團(tuán)——康藏研究社，被推選為理事長(zhǎng)，擔(dān)任《康藏研究月刊》主編。在經(jīng)費(fèi)極端困難的條件下，它團(tuán)結(jié)藏、漢學(xué)者，節(jié)衣縮食，支持刊物的出版，一直堅(jiān)持到1949年9月，共出版29期。發(fā)表了大量藏漢學(xué)者的研究成果和藏文典籍譯作，開(kāi)創(chuàng)了藏漢學(xué)者共同聯(lián)合進(jìn)行藏學(xué)研究的范例，對(duì)后來(lái)藏學(xué)研究的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

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　　1950年，任乃強(qiáng)以其數(shù)十年研究之心得積極為和平解放西藏建言獻(xiàn)策，它的不少意見(jiàn)受到黨和政府的高度重視和采納。為解決進(jìn)軍西藏缺乏地圖問(wèn)題，他以自繪康藏全圖為基礎(chǔ)主持繪制了進(jìn)軍西藏的全部地圖，為和平解放西藏做出了重大貢獻(xiàn)，被國(guó)務(wù)院任命為西南民族事務(wù)委員會(huì)委員，并參加了西南民族學(xué)院的籌建工作。此后，由于“左”的錯(cuò)誤，令他一直受到不公平的待遇，但即使是被錯(cuò)劃為“右派”監(jiān)督勞動(dòng)的日子里，仍未間斷研究工作，相繼完成了《川康藏農(nóng)業(yè)區(qū)劃》、《四川州縣沿革圖說(shuō)》等多部專(zhuān)著。在民族研究方面亦從康藏地區(qū)擴(kuò)展到整個(gè)西南地區(qū)。1960年撰成《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，這部一百五十萬(wàn)字的鴻篇巨著，系統(tǒng)地考證和研究了大西南地區(qū)民族、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程，探討了西南眾多民族的內(nèi)在聯(lián)系及其派分。糾駁了前人的諸多謬說(shuō)，提出了大量新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，榮獲首屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以后，任先生的冤案得到改正，年已耄耋的他，振奮異常，以超人的精力，自1979年以來(lái)相繼完成了《羌族源流探索》、《四川上古民族史》、《川藏邊歷史資料匯編》等七部專(zhuān)著及數(shù)十篇論文。并以多年考察心得，寫(xiě)成《康藏高原采金芻議》奉獻(xiàn)國(guó)家，受到國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志的重視，為開(kāi)發(fā)康藏資源作出了貢獻(xiàn)。

　　先生老年逾九十，仍思維敏銳，筆耕不輟，勤為研究生授課，為培養(yǎng)中青年研究人員不遺余力。1989年三月因病逝世，終年九十六歲。

　　吳天墀
　　吳天墀（1913—2004），別名浦帆，四川萬(wàn)縣（今屬重慶）人，歷史學(xué)家。1938年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史系，留任助教。其后歷任四川省教育科學(xué)館研究員、原西康省政府秘書(shū)兼省立雅安圖書(shū)館館長(zhǎng)等職?？箲?zhàn)勝利后，任川大歷史系講師，成都理學(xué)院副教授；齊魯大學(xué)、尊經(jīng)國(guó)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校、東方文教學(xué)院及川北大學(xué)教授。建國(guó)后長(zhǎng)期擔(dān)任四川大學(xué)歷史系教授，是國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者，還任四川師范大學(xué)及寧夏大學(xué)兼職教授、四川省文史研究館館員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西夏文化研究中心學(xué)術(shù)委員等職。在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究和教育生涯中，筆耕不輟，誨人不倦，培養(yǎng)了多名碩士生和博士生，推動(dòng)了四川大學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。為我國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)所作之卓越貢獻(xiàn)，贏得學(xué)界同仁和師生們的廣泛贊譽(yù)和敬重。

　　徐中舒
　　徐中舒（1898—1991），安徽省懷寧縣(今安慶市)人。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。

　　1926年畢業(yè)于清華大學(xué)研究院國(guó)學(xué)門(mén)，師從王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊戎麑W(xué)者。在此期間，他受到王國(guó)維先生的影響，樹(shù)立了“新史學(xué)”的觀念。以后更在實(shí)際的研究過(guò)程中，將古文字學(xué)與民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地把王國(guó)維開(kāi)創(chuàng)的“二重證據(jù)法”發(fā)展成為“多重證據(jù)法”。1928年起，徐先生先后在復(fù)旦大學(xué)、暨南大學(xué)、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所、北京大學(xué)任教授、研究員。1937年，應(yīng)中英庚款與四川大學(xué)的協(xié)聘，來(lái)到四川大學(xué)歷史系，除短期在武漢大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、燕京大學(xué)、中央大學(xué)兼課外，終身執(zhí)教于此，并自1947年起擔(dān)任歷史系主任直至80年代（中有短期間斷）。新中國(guó)成立后，徐先生又先后擔(dān)任過(guò)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)術(shù)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員等職。1981年國(guó)家建立第一批博士點(diǎn)，徐先生一人承擔(dān)了中國(guó)古代史和考古學(xué)兩個(gè)博士點(diǎn)的導(dǎo)師，在當(dāng)時(shí)是極為罕見(jiàn)的。 先秦史名家，曾任中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。同時(shí)，他也是中國(guó)近代考古學(xué)的最早參與者之一，尤長(zhǎng)于古文字學(xué)的研究。此外，徐先生還博涉民族史、地方史、明清史、中國(guó)文學(xué)史等領(lǐng)域，將之融鑄一爐，相互參證，在國(guó)際學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。徐先生早年以《耒耜考》一文知名。該文以出土古文字材料與古代典籍及實(shí)物相互對(duì)照，一舉解決了兩千年來(lái)學(xué)者們一直莫衷一是的耒耜形制和功用問(wèn)題，成為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的名篇。此后，徐先生有關(guān)先秦歷史的一系列論著，如《殷周文化之蠡測(cè)》、《殷人服象及象之南遷》、《井田制度探源》、《論東亞大陸牛耕的起源》、《論周代田制及其社會(huì)性質(zhì)》等，均因方法新穎，論據(jù)充實(shí)，創(chuàng)獲頗多而在學(xué)術(shù)界引起重大反響。在文字學(xué)方面，徐先生的《金文嘏辭釋例》一書(shū)乃是治金文者的必讀參考資料。他在晚年主編的《漢語(yǔ)大字典》是目前收錄文字最多、釋義最全的漢語(yǔ)字典，成為我國(guó)辭書(shū)出版史上一座里程碑，而他主編的《甲骨文字典》則被認(rèn)為是甲骨學(xué)史上劃時(shí)代的巨著。1992年，徐中舒先生去世后，巴蜀書(shū)社出版了在他講課記錄的基礎(chǔ)上整理而成的《先秦史論稿》；1998年，為了紀(jì)念徐中舒先生誕辰100周年，中華書(shū)局出版了《徐中舒歷史論文選輯》。

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　　220.166.193.* 22樓

　　回復(fù)：據(jù)我的接觸，該學(xué)院的女生是智慧與美貌兼?zhèn)?，蕙質(zhì)蘭心~~有談吐有內(nèi)涵~~從唐詩(shī)宋詞到憲政風(fēng)云~~都可以娓娓道來(lái)~~最喜歡歷史的MM了~~^_^

　　2010-6-26 00:59 回復(fù)

　　馬哈哈甲
　　2位粉絲
　　23樓

　　接著說(shuō)一下 現(xiàn)在川大比較有名的老師

　　羅志田
　　羅志田，四川大學(xué)歷史系七七級(jí)畢業(yè)，1987年留學(xué)美國(guó)。在美國(guó)新墨西哥州立大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，其碩士學(xué)位論文被評(píng)為全美優(yōu)秀碩士論文。后在美國(guó)普林斯頓大學(xué)攻讀博士學(xué)位，師從史學(xué)大師余英時(shí)?，F(xiàn)任四川大學(xué)、北京大學(xué)歷史系教授。

　　專(zhuān)著
　　《再造文明之夢(mèng)--胡適傳》，四川人民出版社，1995年。
　　《民族主義與近代中國(guó)思想》，臺(tái)北東大圖書(shū)公司，1998年。
　　《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想,社會(huì)與學(xué)術(shù)》，湖北人民出版社，1999年。
　　《二十世紀(jì)的中國(guó)思想與學(xué)術(shù)掠影》，廣東教育出版社，2001年。
　　亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治》，上海古籍出版社，2001年。
　　《國(guó)家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于"國(guó)學(xué)"的思想論爭(zhēng)》，三聯(lián)書(shū)店2003年。
　　《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的中國(guó)文化與學(xué)術(shù)》，中華書(shū)局2003年。
　　(主編)《二十世紀(jì)的中國(guó)：學(xué)術(shù)與社會(huì)(史學(xué)卷)》，山東人民出版社，2001年。

　　彭邦本

　　四川大學(xué)歷史系教授，兼任中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)郭沫若研究會(huì)理事，四川省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，四川省大禹文化研究專(zhuān)委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，四川省巴蜀文化研究中心學(xué)術(shù)委員。曾任哈佛大學(xué)哈佛—燕京訪問(wèn)學(xué)者（1997—98年），中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事（1992-2000年）。曾獲省政丄府優(yōu)秀成果二、三等獎(jiǎng)各一項(xiàng)?，F(xiàn)領(lǐng)銜承擔(dān)國(guó)家、省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目各一項(xiàng)。

　　劉復(fù)生

　　劉復(fù)生，1948年10月生于成都，籍貫重慶忠縣。1977年考入四川大學(xué)，先后獲碩士學(xué)位（1984年，中國(guó)民族史專(zhuān)業(yè)西南民族史研究方向）和博士學(xué)位（1990年，中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)宋史研究方向）。1985年初留校任教，長(zhǎng)期從事宋史和西南民族史的研究和教學(xué)工作?，F(xiàn)任四川大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師和四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人。先后承擔(dān)和完成的研究項(xiàng)目有：國(guó)家社科基金項(xiàng)目《10至13世紀(jì)中國(guó)西南民族與民族關(guān)系》（獨(dú)力承擔(dān)完成，1996-2001），省政丄府高教項(xiàng)目《“中國(guó)古代史課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法改革的研究與實(shí)踐”》（負(fù)責(zé)人，1999-2002），國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目子項(xiàng)目《宋遼西夏金社會(huì)生活史》（主研人員，1994-1998）、國(guó)家教委博士點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)基金項(xiàng)目《宋代蜀學(xué)研究》（主研人員，1993-1997）、北美基督教亞洲高教基金項(xiàng)目《僰史新探》（1993-1996）。目前承擔(dān)的項(xiàng)目有：國(guó)家社科基金項(xiàng)目《近代蜀學(xué)的興起與演變》（負(fù)責(zé)人，2005-？），四川大學(xué)211工程項(xiàng)目《蒙文通學(xué)術(shù)思想研究》（獨(dú)力承擔(dān)，2005-？）等。先后出版學(xué)術(shù)著作2部，合著2部，科普讀物1部。發(fā)表論文約50多篇，其中有10余篇為它刊轉(zhuǎn)載。曾獲中國(guó)史學(xué)會(huì)“中國(guó)古代史優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”（1998年），兩次獲四川省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)（1999年、2001年），一次三等獎(jiǎng)（2003年）。

　　楊天宏教授簡(jiǎn)介

　　楊天宏教授，1951年生，四川成都人，歷史學(xué)博士，先后就讀西南師范大學(xué)歷史系、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院。1985年開(kāi)始在四川師范大學(xué)工作，歷任教研室主任、歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、校學(xué)位委員會(huì)副主任。兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，四川省歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1994年被評(píng)為四川師范大學(xué)教書(shū)育人先進(jìn)個(gè)人，2000年評(píng)為四川省先進(jìn)工作者，2003年獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?。曾獲四川省政丄府頒哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)一次，四次獲四川省人民政丄府頒哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)獎(jiǎng)，一次獲四川省優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，1994年、1995年、2001、2005年四次被評(píng)為四川師大“科研十佳”。博士論文2003年入選“全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文”。1995年被確定為四川省重點(diǎn)學(xué)科“中國(guó)近現(xiàn)代史”專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)帶頭人，1997年被推舉為四川省高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)歷史學(xué)科組組長(zhǎng)，省高級(jí)職稱評(píng)審委員會(huì)委員。同年獲國(guó)務(wù)院頒政丄府特殊津貼，1999年獲曾丄憲梓優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，2001年被評(píng)為四川省學(xué)術(shù)帶頭人。2003年9月受聘四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，任教授、博導(dǎo)、“214人才工程”第一層次人才、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史及專(zhuān)門(mén)史專(zhuān)業(yè)的教學(xué)科研。

　　楊教授治學(xué)領(lǐng)域?qū)拸V，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代政治史、經(jīng)濟(jì)史、基督教在華傳教史及近代思想史的研究。曾獨(dú)立承擔(dān)3項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題及2項(xiàng)四川省教委重點(diǎn)科研課題，參與1項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)課題，出版學(xué)術(shù)著作6部，譯著2部，參與編寫(xiě)教材2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，其中近20篇在國(guó)家權(quán)威級(jí)學(xué)術(shù)刊物或具有同等學(xué)術(shù)影響的刊物上發(fā)表，已經(jīng)發(fā)表的著作總字?jǐn)?shù)已超過(guò)300萬(wàn)字。所完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題《基督教與近代中國(guó)》一書(shū)出版后，產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)反響，被香港《建道學(xué)刊》譽(yù)為“中國(guó)大陸迄今研究非基運(yùn)動(dòng)方面最完備的的學(xué)術(shù)專(zhuān)著”和“日后研究此課題者不可忽視的著作”。三聯(lián)書(shū)店的《讀書(shū)》雜志兩次發(fā)表長(zhǎng)篇書(shū)評(píng)，認(rèn)為該書(shū)的出版，對(duì)近代中國(guó)思想史、宗教史研究做出了實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。由著名學(xué)者章開(kāi)沅教授所作的國(guó)家課題書(shū)面鑒定指出：該書(shū)“填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在非基督教研究方面的空白”，全書(shū)史料翔實(shí)，論斷精審，體現(xiàn)了作者“受過(guò)良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練”，“非時(shí)下一般輕率媚俗之作可比”。其學(xué)術(shù)地位得到較為廣泛的承認(rèn)?！犊诎堕_(kāi)放與社會(huì)變革：近代中國(guó)自開(kāi)商埠研究》一書(shū)2002年在中華書(shū)局出版。2005年被《中國(guó)學(xué)術(shù)》評(píng)為歷史學(xué)科中國(guó)近代史專(zhuān)業(yè)“年度人物”，所發(fā)表的《北伐期間的反教暴力事件及其責(zé)任人問(wèn)題》入選“年度優(yōu)秀論文”，其學(xué)術(shù)地位得到廣泛的承認(rèn)。

　　2010-6-26 01:04 回復(fù)

　　馬哈哈甲
　　2位粉絲
　　24樓

　　大體就這些了 不曉得該說(shuō)什么了
　　接下來(lái)回答問(wèn)題
　　另 筆者所知有限 歡迎知情同學(xué)對(duì)相關(guān)信息補(bǔ)充分享

　　最后 熱烈歡迎即將到來(lái)的10級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們~

　　2010-6-26 01:16 回復(fù)

　　馬哈哈甲
　　2位粉絲
　　25樓

　　無(wú)聊 繼續(xù)隨便寫(xiě)寫(xiě) 學(xué)歷史的那些事兒

　　學(xué)歷史有一個(gè)好處 不用學(xué)數(shù)學(xué) 這對(duì)很多對(duì)數(shù)學(xué)沒(méi)辦法的文科生來(lái)說(shuō)是福音啊
　　不過(guò)還有些專(zhuān)業(yè)不學(xué)數(shù)學(xué)的 像新聞啊什么的
　　歷史的總學(xué)分很少 在全校都算少的 所以課不多 每學(xué)期都算清閑吧
　　歷史的課一般很少有作業(yè) 平時(shí)不用擔(dān)心
　　但是大一大二每學(xué)期都有一篇讀書(shū)報(bào)告要寫(xiě) 有一些課結(jié)課也是寫(xiě)論文
　　總的來(lái)說(shuō)呢 就是論文有點(diǎn)兒多 比較麻煩
　　大一大二有通史課 還是把中國(guó)史世界史學(xué)一遍 不過(guò)和高中不一樣了 大學(xué)學(xué)的通史要有意思的多 也會(huì)顛覆一些之前的看法 不過(guò) 通史課考試有點(diǎn)兒煩 要背一些東西。。。
　　后邊的課會(huì)涉及專(zhuān)題史啊史學(xué)理論的一些東西 專(zhuān)題史有些比較有意思

　　對(duì)了 川大宋史很強(qiáng) 近現(xiàn)代史也不錯(cuò) 城市史方面在全國(guó)也算不錯(cuò) 另外先秦史也不錯(cuò)
　　羅大師帶領(lǐng)下的思想史也很不錯(cuò)