優(yōu)選答案當(dāng)前，“青少年xing教育”并非“猶抱琵琶半遮面”的新鮮名詞。欣喜的是，相關(guān)機(jī)構(gòu)、組織、調(diào)研和項(xiàng)目紛繁多樣，各類會(huì)議、研討、信息和報(bào)告層出不窮；擔(dān)憂的是，系統(tǒng)而有力的政策支持體系依然不甚清晰，不少教育和服務(wù)的理念、原則和方法仍不能與時(shí)俱進(jìn)，青少年對(duì)xing教育的參與度和滿意度仍不容樂觀。參與青少年xing與生殖健康教育工作多年，感受頗多，其中體會(huì)最深的是：在組織開展青少年xing教育活動(dòng)中，要特別加強(qiáng)對(duì)“態(tài)度”這一環(huán)節(jié)的重視。建立對(duì)xing的良好態(tài)度是促進(jìn)行為改變的重要環(huán)節(jié)和因素，甚至影響到青少年終生的價(jià)值觀、人際關(guān)系和身體健康。

一、 KAP模式看“態(tài)度”的重要性
關(guān)于復(fù)雜的行為改變過程，各國(guó)學(xué)者提出多種理論。其中，AKP模式是應(yīng)用較多的理論模式之一。KAP，即“knowledge，attitude，practice”的縮略簡(jiǎn)稱，它將人類行為的改變分為獲取知識(shí)、建立態(tài)度和形成行為三個(gè)連續(xù)過程。KAP模式認(rèn)為：知識(shí)是基礎(chǔ)，態(tài)度是動(dòng)力，行為的產(chǎn)生和改變是目標(biāo)。人們通過學(xué)習(xí)，獲得相關(guān)的健康知識(shí)和技能，逐步形成健康的信念和態(tài)度，從而促成健康行為的產(chǎn)生。知識(shí)與行為之間有著重要的聯(lián)系，但不完全是因果關(guān)系。從知識(shí)轉(zhuǎn)變成行為需要特別條件，其中，“態(tài)度”是重要的因素。

“吸煙”是經(jīng)常被用來闡述KAP模式的例子，也是我們xing教育培訓(xùn)有效的熱身活動(dòng)之一。當(dāng)幻燈片上打出“吸煙有害健康”的字樣時(shí)，請(qǐng)大家高聲朗讀，然后提出一系列問題：你吸煙嗎？你熟悉的人有吸煙的嗎？你或那些你熟悉的人能像你一樣準(zhǔn)確地讀出并理解這些字的含義嗎？曾經(jīng)嘗試過戒煙嗎？成功者居多還是失敗者居多？當(dāng)具備相當(dāng)認(rèn)知能力、甚至是高水準(zhǔn)教育背景和社會(huì)地位的成年人，在明確知曉“吸煙有害健康”時(shí)還依舊維持著吸煙嗜好，我們?cè)撛鯓永斫狻爸R(shí)”和“行為”之間的關(guān)系？如果是青少年面對(duì)同樣或類似的問題又會(huì)怎樣？直接、簡(jiǎn)明的問題和思考往往令參與者在若有所思、會(huì)心而笑。的確，盡管掌握了“吸煙有害健康”的知識(shí)，然而，要采取健康的行為，必須建立積極的態(tài)度，對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行有根據(jù)的獨(dú)立思考，形成強(qiáng)烈的責(zé)任感，逐步建立明確的態(tài)度和信念。知識(shí)上升為態(tài)度與信念，才可以支配人的行動(dòng)。當(dāng)吸煙者采取積極的戒煙態(tài)度，相信吸煙有害健康，并相信自己有能力戒煙時(shí)，戒煙才有可能成功。

盡管我們也許不能確定“生命教育”中有關(guān)青春期生理、生殖與避孕等內(nèi)容是否已經(jīng)真正在中學(xué)課堂上進(jìn)行傳授,盡管我們也不能確定社區(qū)計(jì)劃生育工作者熱心發(fā)放的有關(guān)xing與生殖健康的宣傳資料是否真正被社區(qū)和流動(dòng)人口未婚青年認(rèn)真閱讀，但有一點(diǎn)我們可以達(dá)成共識(shí)，那就是青少年獲得xing知識(shí)信息并非僅限于我們所認(rèn)為的主流渠道。雖然我們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、影視和同伴交流等心存憂慮，但它們的確已客觀地成為在青少年群體中傳播和學(xué)習(xí)性知識(shí)的常見方式。然而，當(dāng)“月經(jīng)、精子、卵子、性交、安全套、毓婷、人流……”等字眼不再為許多青少年感到陌生時(shí)，我們依然面臨著青少年xing行為前移、不安全xing行為、意外懷孕和不安全流產(chǎn)的問題，以及因?yàn)閤ing問題引起的更為令人遺憾的悲劇。審視KAP模式，“態(tài)度”躍然而出。多元化渠道傳遞的知識(shí)信息或許無異，但關(guān)于建立良好xing態(tài)度的缺如和偏差，可能成為造成青少年xing與生殖健康問題的重要因素，成為青少年xing教育中亟需關(guān)注與強(qiáng)化的環(huán)節(jié)。


二、良好的性態(tài)度與人生態(tài)度
真正引發(fā)青少年在“xing”方面產(chǎn)生嚴(yán)重沖突或適應(yīng)困難的，往往不是青少年在xing方面實(shí)際做了什么，而是其對(duì)“xing”所持有的看法和做法，也就是“xing態(tài)度”。當(dāng)“生命教育”已通過教育部門的行政手段列為中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃，圍繞青少年xing教育，其他的政府部門、社會(huì)組織、科研機(jī)構(gòu)、社區(qū)家庭依然擁有廣闊、活躍的工作和交流平臺(tái)，這充分體現(xiàn)了“xing教育”不同于一般的基礎(chǔ)文化教育，其真正含義絕非單純的知識(shí)傳遞，而是幫助青少年建立良好的態(tài)度，付諸健康的行動(dòng)。xing態(tài)度的形成是人類社會(huì)化過程的一個(gè)重要組成部分，因此需要在社會(huì)的環(huán)境中培育和發(fā)展。
一般而言，xing態(tài)度包括對(duì)自身有關(guān)“xing”的看法，如，如何看待自己的身體變化和xing的沖動(dòng)與感受？喜歡異性還是同性？是否愿意有婚前xing行為或婚外xing行為？同時(shí)，xing態(tài)度還包括對(duì)于社會(huì)上存在的xing現(xiàn)象的看法，比如，一位異性戀者，自己拒絕婚前xing行為和婚外xing行為，對(duì)那些同性戀者、婚外戀者，還有婚前發(fā)生xing行為的人持怎樣的態(tài)度？…
歸納而言，良好的xing態(tài)度可以歸納為四方面的原則：
1）客觀。將xing知識(shí)看作科學(xué)知識(shí)的組成部分，能夠主動(dòng)地、坦然地通過主流渠道（如課內(nèi)教育、科普信息、醫(yī)學(xué)咨詢、家庭與同伴的交流等）學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)和信息。能夠認(rèn)同性是人類生命與生活的一部分，在人生各階段都能以適當(dāng)?shù)姆绞礁惺芎捅磉_(dá)自己的xing。理解xing的整體含義，接納自我，包括自己的性別、性角色和xing需要。
2）尊重。理解親密關(guān)系的內(nèi)涵和意義，能夠較好地與同性和異性相處和溝通，尊重他人的性選擇，不侵害、不利用、不強(qiáng)制。
3）健康。能夠理解安全的xing行為的含義，有主動(dòng)預(yù)防非意愿妊娠、性病、艾滋病的傳播的意識(shí)。
4）負(fù)責(zé)。了解xing與生殖健康的權(quán)利，認(rèn)同xing行為是建立在雙方自愿、誠(chéng)實(shí)、安全、快樂的基礎(chǔ)上。對(duì)自己的感受和行為負(fù)責(zé)，對(duì)xing行為可能引起的結(jié)果負(fù)責(zé)。
可以看出，良好的xing態(tài)度聚焦于“客觀、尊重、健康、負(fù)責(zé)”，涉及到如何看待知識(shí)的獲取、自我的悅納、人際的交流、彼此的尊重、負(fù)責(zé)任的決定。這些內(nèi)容其實(shí)也同樣適用于人生態(tài)度的確立。
因此，在提供科學(xué)準(zhǔn)確的xing健康知識(shí)的同時(shí)，深化對(duì)xing態(tài)度的討論和教育，對(duì)xing有更廣更深的了解和理解，會(huì)幫助青少年學(xué)會(huì)全面、客觀、積極地看待生活，穩(wěn)定的xing情感和良好的xing適應(yīng)有助于推遲他們可能出現(xiàn)的xing行為，也使得初次xing行為的發(fā)生更趨于理性，對(duì)今后處理婚姻家庭關(guān)系，乃至工作學(xué)習(xí)中的問題，都有積極的影響。

三、幫助青少年建立良好的xing態(tài)度
強(qiáng)調(diào)青少年xing與生殖健康權(quán)利，包括青少年獲得相關(guān)的xing與生殖健康教育和服務(wù)的權(quán)利，成年人則承擔(dān)著相關(guān)義務(wù)和責(zé)任。幫助青少年建立良好的xing態(tài)度、做好未來的人生計(jì)劃，是青少年xing教育的重要內(nèi)容。
首先，成年人的“態(tài)度”至關(guān)重要。傳統(tǒng)文化的熏陶、社會(huì)特殊發(fā)展進(jìn)程的影響，使許多成年人在青少年面前不自覺地持居高臨下的施與態(tài)度，在xing教育領(lǐng)域更易如此。重新認(rèn)識(shí)成年人與青少年的關(guān)系、家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，是成年人需要首先思考、理解和接納的，為此，許多青少年xing教育項(xiàng)目將師資、家長(zhǎng)等納入培訓(xùn)人群，共同構(gòu)建“學(xué)校、社區(qū)、家庭”系統(tǒng)教育平臺(tái)。特別值得一提的是，成年人要逐步認(rèn)識(shí)到不應(yīng)將xing“問題化”，而是勇于肯定并和青少年討論xing可以帶來親密愉悅，是人的重要成長(zhǎng)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，不單一強(qiáng)調(diào)xing所帶來的負(fù)面結(jié)果。這樣的態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)xing教育全面內(nèi)涵的理解，也與青少年自身在成長(zhǎng)中的感受相吻合，有助于建立與青少年的有效溝通。
其次，開展綜合性的人生技能教育。如前所述，無論是校內(nèi)還是社區(qū)的青少年xing教育，不能單純局限于灌輸式的生理知識(shí)教育和說教式的道德教育。近年來，廣為國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的人生技能培訓(xùn)（Life Skill Training）在我國(guó)青少年xing教育領(lǐng)域得到應(yīng)用，值得推廣。人生技能培訓(xùn)包括了迎接青春期、人際交往、xing行為與決定、預(yù)防性病艾滋病、預(yù)防意外懷孕、遠(yuǎn)離毒品等。特別值得一提的是，其將“未來計(jì)劃”作為獨(dú)立培訓(xùn)單元，將xing健康與未來的婚姻、家庭、健康和事業(yè)發(fā)展等置于整體框架下考慮，幫助青少年展望和思考，將未來與自己的態(tài)度、決定、行為聯(lián)系起來，進(jìn)一步強(qiáng)化和提升了建立積極性態(tài)度的重要性。
第三，注重青少年的主體地位和積極參與。青少年是建立良好xing態(tài)度的主體，因此在教育方法上要尊重這種客觀的主體地位，并盡可能地為青少年的參與搭建平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)。培訓(xùn)課堂上的參與式方法，拓展活動(dòng)中的同伴教育和多元化的主題活動(dòng)，都應(yīng)鼓勵(lì)青少年策劃、表達(dá)、討論和傾聽，努力讓青少年感受到：無論青少年他們具有怎樣的xing取向，有無xing經(jīng)驗(yàn)，來自什么樣的家庭、宗教信仰或文化背景，有關(guān)xing的健康教育都與之相關(guān)；形成“客觀、健康、尊重、負(fù)責(zé)”的性態(tài)度將使他們受益終生。