根據(jù)教育周報(bào)(Education Week)在2014年7月14日的報(bào)導(dǎo)，肯塔基州Daviess郡公立學(xué)校負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)數(shù)學(xué)教育的Jana Bryant發(fā)表了一篇有關(guān)教師評(píng)鑒改革新觀點(diǎn)的文章。(Silberman, 2014)
Jana Bryant認(rèn)為要改革新的教師評(píng)鑒的主要關(guān)鍵在于信任。因?yàn)楝F(xiàn)有的評(píng)鑒雖注重于高品質(zhì)教學(xué)，卻無(wú)法提升學(xué)生成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，亦無(wú)法增進(jìn)老師的教學(xué)實(shí)踐。
除肯塔基外，美國(guó)也有不少州抱持相同的看法，僅依賴(lài)一方的評(píng)鑒分?jǐn)?shù)并無(wú)法真實(shí)反映出一個(gè)老師的價(jià)值，也無(wú)法得知學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的品質(zhì)。為改善目前教師評(píng)鑒制度的缺失，美國(guó)政府已經(jīng)將其他相關(guān)變項(xiàng)加入教師評(píng)鑒中，例如:學(xué)生的成長(zhǎng)、學(xué)生的意見(jiàn)調(diào)查、教室觀察、同儕的觀察以及老師的自我反省評(píng)量。(Silberman， 2014)
既有的教師評(píng)鑒無(wú)法鑒別老師的好壞，好的老師無(wú)法被看見(jiàn)，不好的老師也無(wú)法被發(fā)現(xiàn)。這種缺乏誠(chéng)實(shí)的評(píng)鑒需要改變，改變成有建設(shè)性的評(píng)鑒。(TNTP, 2009)
Jana Bryant特別針對(duì)老師自我反省評(píng)量的衡量方式，提供幾項(xiàng)執(zhí)行上建議。
首先，邀請(qǐng)一位受過(guò)新的評(píng)鑒訓(xùn)練的教師同仁到班上，記錄老師與學(xué)生間的上課的內(nèi)容與對(duì)話，之后再分析這些數(shù)據(jù)資料。第二，加入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的團(tuán)體(profession learning community)，例如:由學(xué)校、社區(qū)或州政府成立的相關(guān)團(tuán)體。最后，參與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)團(tuán)體(profession learning community)、課程委員會(huì)(curriculum committee)以及年級(jí)與班級(jí)的互助組織(grade level team) 。
老師的這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練需透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能有所增進(jìn)，加上學(xué)習(xí)過(guò)程需要透過(guò)信任的環(huán)境以及透過(guò)同樣在教育界的同仁彼此監(jiān)督，將老師教授的課堂大開(kāi)，接受有建設(shè)性的回應(yīng)，現(xiàn)在的教師必須有具備這樣的接受監(jiān)督與改革的胸襟，才能提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)。(Silberman, 2014)
參考文獻(xiàn):Silberman, S. (2014, July 14). Transforming the Teaching Profession. Education Week. Retrieve from http://blogs.edweek.org/edweek/engagement_and_reform/2014/07/transforming_the_teaching_profession.html?qs=teacher+evaluationTNTP (2009, June 08). The Widget Effect: Our National Failure to Acknowledge and Act on Differences in Teacher Effectiveness. Retrieve from http://tntp.org/publications/view/evaluation-and-development/the-widget-effect-failure-to-act-on-differences-in-teacher-effectiveness
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本文章來(lái)源于臺(tái)灣教育部，請(qǐng)我們一起了解下臺(tái)灣教育的一些情況吧。臺(tái)灣與祖國(guó)大陸一樣，有著濃厚的重視興學(xué)辦教的傳統(tǒng)。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，就在臺(tái)灣開(kāi)始興辦教育事業(yè)。17世紀(jì)中葉，在孔廟設(shè)立“太學(xué)”，陳永華為“學(xué)院”，也是“太學(xué)”的主持人，可以說(shuō)是臺(tái)灣最早由中國(guó)人自己建立的學(xué)校。陳永華不僅自己鼓勵(lì)鄉(xiāng)社辦小學(xué)，還重視高山族的教育，鼓勵(lì)高山族送子弟入學(xué)。清政府治理臺(tái)灣后，更重視臺(tái)灣的教育事業(yè)，在臺(tái)灣逐步建立府學(xué)、縣學(xué)和社學(xué)，歷任巡臺(tái)長(zhǎng)官都兼任臺(tái)灣的學(xué)政（教育長(zhǎng)官）。福建巡撫沈葆楨入臺(tái)主持防務(wù)后，為發(fā)展東部少數(shù)民族地區(qū)的文化教育，指示舉辦“番學(xué)”，從此高山族的教育得到了重要發(fā)展。臺(tái)灣逐漸建立起包括“太學(xué)”、府學(xué)、州學(xué)與“番學(xué)”在內(nèi)的初步教育體系。當(dāng)時(shí)的“太學(xué)”，相當(dāng)于今天的高等教育；府設(shè)府學(xué)，州設(shè)州學(xué)，可以說(shuō)是一種中等教育；鄉(xiāng)社設(shè)社學(xué)，即鄉(xiāng)塾，為初等教育；“番學(xué)”為少數(shù)民族教育。同時(shí)臺(tái)灣也開(kāi)始實(shí)行科舉制度。臺(tái)灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設(shè)立了“西學(xué)堂”、電報(bào)學(xué)堂等學(xué)校，已具備現(xiàn)代學(xué)校的雛形。如西學(xué)堂有較完備的設(shè)施，課程不再限于儒家經(jīng)典，還設(shè)有外語(yǔ)、歷史、地理、測(cè)繪、算學(xué)、理化等。這些措施，為臺(tái)灣現(xiàn)代教育的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。臺(tái)灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來(lái)臺(tái)的傳教士干治士（51出國(guó)留學(xué)網(wǎng)www.）利用羅馬拼音將臺(tái)灣新港附近的平埔族語(yǔ)言文字化，并利用該文字開(kāi)堂教授圣經(jīng)。該文字因?yàn)? 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱(chēng)為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開(kāi)始在新港社創(chuàng)立學(xué)校招收平埔族學(xué)童，教授新港文、圣經(jīng)與羅馬文字。后來(lái)，南部平埔族大社中，通通都有類(lèi)似由傳教士設(shè)立的教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校，就是臺(tái)灣教育的啟蒙。