魯迅在日本留學期間發(fā)生的事件魯迅在日本留學7年。
1902年2月魯迅赴日本，先入東京弘文學院，2年后轉(zhuǎn)仙臺醫(yī)學專門學校（現(xiàn)在是東北大學醫(yī)學部)學醫(yī)，并與講師藤野嚴九郎結(jié)下深刻友誼。他也是東北大學的第一位外國留學生。魯迅的醫(yī)學成績平均分為65.5，作為一個初到的外國留學生已經(jīng)是不錯的了，在醫(yī)校求學時，無意間觀賞一部日本拍攝日俄戰(zhàn)爭紀錄片，影片里有日軍殺害中國人，讓他義憤填膺感慨：「日俄戰(zhàn)爭，為何在中國土地上作戰(zhàn)？」「救國救民需先救思想；余意以為：救思想以作家貢獻為多、先！」遂棄醫(yī)從文。于1906年3月從學校退學，尊母命回國與朱安結(jié)婚。抱著用文學改造國民劣根性的想法，魯迅重赴日本，研究文藝。1907年曾擬創(chuàng)辦雜志新生，因經(jīng)費問題未能如愿。1908年師從章太炎，加入光復(fù)會，并和二弟周作人一起翻譯外國小說。1909年從日本回到中國。
在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發(fā)表了《科學史教篇》《文化偏至論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰(zhàn)士”。
在留學日本期間，魯迅初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數(shù)的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應(yīng)。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。
魯迅在日本留學時發(fā)生了兩件對他影響很大的事情,請概括這兩件事。
1、1904年9月到1906年3月曾去日本仙臺醫(yī)學專門學校求學，在這期間，他經(jīng)歷了許多事情：他最初在東京求學，因看不慣清國留學生的作為，于是轉(zhuǎn)到仙臺
2、在仙臺期間，他因是中國人而遭到匿名信的侮辱，后來在看電影時，影片中是日本戰(zhàn)勝而過的情形，卻有中國人給俄國人當偵探，被砍頭時，圍看的中國人卻叫好
魯迅先生在日本求學的經(jīng)歷1902年，魯迅來到了日本東京學習日語，后來進入日本仙臺醫(yī)學專門學校。有一次，魯迅參加醫(yī)學解剖考試，取得了59分的成績，這個分數(shù)在班上是算比較優(yōu)異的。沒想到同班的日本同學們懷疑是解剖專業(yè)的老師藤野嚴九郎提前泄題給了魯迅，魯迅的高分是作弊而來的。魯迅百口莫辯，萬般無奈。因為在他們眼里，當時的中國人就是“低能兒”，魯迅真真切切體會到了弱國子民的無奈與心酸。
還有一次，正是下課后的休息時間。有人在投影儀上播放了一個短片，大家迅速起哄起來。魯迅抬頭一看，播放的正是中國人被日本人殺頭示眾的短片。只見一個中國人被日本人抓住，他的旁邊站著一群中國百姓正在看熱鬧。魯迅的心里深深遭受到了打擊，他看著麻木不仁的中國百姓們，心里久久不能平靜。
這件事情之后，魯迅仔細想了想，此時的他認為要改變中國人并不是通過醫(yī)學，而是要首先改變中國人的精神。如何一個人體格強壯，但是思想麻木不仁，又有什么用呢？而能改變?nèi)怂枷氲姆绞?，就是文學和藝術(shù)。
想通了之后的魯迅，放棄了在仙臺的學業(yè)，并專門向老師藤野嚴九郎辭別。藤野嚴九郎表示尊重和支持魯迅的選擇，并鼓勵他堅持自己的想法。于是，魯迅棄醫(yī)從文，跑去東京從事各種各樣的文學活動。在東京的這些日子里，魯迅翻譯了大量的外國文學作品，也形成了自己的世界觀和人生觀。在真實歷史上，郭沫若在留學日本時，有怎樣的故事？
郭沫若是中國近代的文學大家，也是新詩的先驅(qū)者，可以說是一代文豪，但一代文豪就難免多風流韻事。
郭沫若同樣也是這樣的人，在他留學日本的時候，他也是瘋狂的愛上了一個姑娘，一個日本姑娘佐藤富子。
一次郭沫若在醫(yī)院見到她之后，就深深的愛上了她，立刻以自己的文學才華寫了一封又一封的情書去打動自己這位心愛的姑娘。
總是美人易被甜言蜜語所打動，郭沫若還為她起了一個中文名字，叫做郭安娜。
佐藤富子家境殷實，出身于一個世襲武士之家，家中也有很多中國古典書籍。飽讀詩書，也勵志做一名新時代女性，但是封建社會，也將她的婚姻包辦了，一氣之下她也是離家出走到了醫(yī)院，做了一名護士，郭沫若也才有幸遇見了她。
而郭沫若也曾經(jīng)被包辦過婚姻，也是靠離家出走來逃避。
可以說兩個逃避的人走在了一起，兩人住到了一起，郭沫若學習日語，佐藤富子照顧她的生活，兩人在一起也算生活美滿。
因為佐藤富子這個不守規(guī)矩的舉動，家族宣布與她斷絕一切關(guān)系。
現(xiàn)在她只有郭沫若了，在郭沫若考入九州帝國大學之后，郭沫若因為學業(yè)承擔不了多少家務(wù)，一切的重擔都壓在了佐藤富子的身上，但是佐藤富子卻毫無怨言，為了支撐這個家也努力，當然郭沫若也不得不靠辛勤的譯書寫作來維持自己的生活，尤其是他們還要養(yǎng)育四兒一女，生活就更加拮據(jù)，只能靠不能的搬家來尋找廉價的房租。
國內(nèi)發(fā)生了巨變，郭沫若為了自己的祖國不得不回自己的國家，只留下佐藤富子與他的孩子，在日本佐藤富子不僅需要面對生活的重壓，還需要面對日本當局對他的搜查。
這就是郭沫若在日本經(jīng)歷過的故事。
《藤野先生》魯迅的留學經(jīng)歷棄醫(yī)從文。
作者通過懷念藤野先生，贊揚藤野先生沒有民族偏見的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學時期探索救國道路和思想轉(zhuǎn)變的過程。
為了祖國的前途和命運，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛的老師一一藤野先生學習醫(yī)學，擯棄了科學救國的改良主義道路，改為從事文藝運動以喚醒人民群眾起來革命；從而激勵自己要永遠不忘革命的初衷，決心同封建及帝國主義勢力斗爭到底。
文章藝術(shù)特色：
在描寫人物方面，作者運用了白描手法。如寫藤野先生時，無論寫他聲調(diào)緩慢而很有頓挫的自我介紹、耐心細致改正魯迅的聽課筆記和解剖圖、看到魯迅成功地進行了解剖實習的高興狀況以及魯迅要離開仙臺時的依依惜別之情，都只是簡練的幾筆，沒有粉飾，沒有渲染，但寫得栩栩如生，顯示出人物鮮明的性格。
以學生會干事為代表的日本“愛國青年”妄自尊大，仗勢欺人，而藤野先生卻毫無民族偏見，對弱國留學生熱心教誨，關(guān)懷備至，形成了強烈對照。
《藤野先生》記錄作者在哪里留學時的生活？《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過.作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,說“他的性格,在我的眼里和心里是偉大的,雖然他的姓名并不為許多人所知道”.表達了對藤野先生深情的懷念。
文章贊揚了日本學者藤野先生正直、熱誠、認真負責，沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對藤野先生真摯、深沉的懷念之情，并表述了作者當年棄醫(yī)從文的思想變化和要同反動派斗爭到底的決心。
擴展資料：
創(chuàng)作背景
1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學，在東京的弘文學院補習日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺，進仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)。畢業(yè)于愛知縣立醫(yī)學校（現(xiàn)名古屋大學）的藤野先生，在魯迅入學的兩個月前，升格為仙臺醫(yī)學專門學校的解剖學教授。
魯迅在此認識了這位日本學者，并且同他建立了深厚的師生友誼。在日本軍國主義影響下，當時的日本人對中國人民抱有狹隘的民族偏見。但藤野先生并不如此，他對來自弱國的魯迅毫不歧視，倍加愛護，并以自己的高尚品質(zhì)給魯迅以極大的影響。
這篇散文寫于1926年10月12日，當時作家魯迅正遭受北洋軍閥及其御用文人的迫害，從北京南下，來到廈門大學任教，作者作此文予以懷念藤野先生，此文最初發(fā)表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。
參考資料來源：百度百科-藤野先生
《藤野先生》中，作者寫了留學的時候的經(jīng)歷，包括一些留學生跳舞的事情，藤野先生教學的事情，講堂里看電影的事情等。
作者在文中回憶了在日本仙臺醫(yī)學專門學校（今日本東北大學）的留學生活，表達了深切的懷念之情。另外，文中熱烈贊頌藤野嚴九郎先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯友誼。
擴展資料：
作品鑒賞
文章一開頭就寫目擊東京“清國留學生”的醉生夢死，激起自己想“到別的地方去看看”的原因。接著寫去仙臺醫(yī)學專門學校，這是此文的主體，著重寫藤野先生對自己的關(guān)懷、教育的深厚情誼，以及放棄學醫(yī)的思想變化原因。
這部分在寫藤野先生之前，敘述了從東京去仙臺的途中所見以及在仙臺醫(yī)專所受的優(yōu)待。最后“從離開仙臺之后”到結(jié)尾，寫出了魯迅對藤野先生的深深懷念以及藤野先生給魯迅的激勵和鞭策。
魯迅回國以后，之所以沒有和藤野先生通信和寄照片，這是“因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了?！边@里透露了作者對辛亥革命后中國依然是半殖民地半封建社會的現(xiàn)狀的失望和不滿。
魯迅在日本學習期間的小故事1902年3月，22歲的魯迅為了尋求救國救民的真理，離別祖國，到日本留學。1904年8月入仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)。他想用醫(yī)學“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當醫(yī)”，為反壓迫、反侵略的斗爭出力；還想以醫(yī)學作為宣傳新思想的工具，啟發(fā)人們社會改革的信仰，達到改造國家的目的。但是，現(xiàn)實的教育，使他終于認識到“醫(yī)學并非一件緊要事”，重要的是改變?nèi)藗兊木?，于?906年秋便棄醫(yī)從文，離開仙臺去東京，決定用文藝喚醒人民，使祖國富強起來。魯迅在仙臺醫(yī)專學習期間，結(jié)識了藤野先生，并建立了深摯的情誼。郁達夫的《沉淪》講的是什么主人公是一位在日本留學的中國青年，顯然有郁達夫自己的某些影子在內(nèi)。
作品細致地描寫了這位憂郁型青年，由于是弱國子民在強鄰日本所受的屈辱，以及他在精神上和生理上的種種難以排遣的苦悶。
這些苦悶情緒交織在一起，相互影響和滲透：追求異性的愛情而不得，因此對輕侮他的日本人感到十分憤慨，同時熱切地希望著祖國富強起來，這三項內(nèi)容構(gòu)成了小說的基本格局。小說的基本情節(jié)是這樣安排的：路遇——自戕——窺浴——野合——宿妓。
情節(jié)每進展一步，性愛描寫每深入一層，對主人公的刺激與打擊就隨之強化又強化，最終導致他溺海而死的悲劇性結(jié)局。
“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來，強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”末尾這痛徹肺腑的呼喊，升華了作品的愛國主義主題，提升了作品的思想境界和文學格調(diào)，同時也沖淡了作品中多處出現(xiàn)的性描寫所帶來的負面影響。
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官方對郁達夫的《沉淪》的評價：
與單純的性愛描寫不同，和追求感官刺激的淫穢之作更有天壤之別，《沉淪》的作者是把年青人正當?shù)摹⒑侠淼男詯垡?，與熱烈的愛國主義情感緊緊交織在一起描寫的，這就使得作品具有了深刻的思想和藝術(shù)感染力量。
郁達夫由于所處的社會黑暗透頂，周圍的環(huán)境光怪陸離，個人遭遇又頗多挫折與磨難，所以顯得比常人更復(fù)雜一些，因而作品中往往激憤與哀怨并存，有時甚至流露出某種程度的感傷情調(diào)。這是完全可以理解的。這種性格的復(fù)雜性，其實就是（或者說標志著）人性的豐富性。
參考資料來源：百度百科-沉淪