為什么中國的“豬油”會傳入到日本去？

日本飲食很大程度都是模仿中國。在秦漢時期，中國開始傳播飲食文化。根據諸如《史記》和《漢書》之類的記錄，西漢王朝張漢邀請西部地區(qū)時，他通過絲綢之路與中亞國家進行了經濟和文化交流。除了在西部地區(qū)引進炊具，山核桃，山核桃，亞麻，胡蘿卜，石榴等產品等還種植了中原地區(qū)的桃子，李子，杏，梨，姜，茶等產品和飲食文化。轉發(fā)到如今，在中西部地區(qū)，從舊西部地區(qū)的一座墓葬中挖掘出的文化遺物配有木筷子。中國的傳統(tǒng)燒烤技術之一通過絲綢之路傳播到中亞和西亞，最終人們喜歡烤肉串。

西南絲綢之路比西北絲綢之路快，始于西北城市成都，并通過印度支那半島的云南到達緬甸和印度。這條絲綢之路還起到了將飲食文化從漢代傳播到外部世界的作用。例如，在東漢建武年間，光緒皇帝劉秀派富夫南下征服了該國，并于今天抵達越南的科欽地區(qū)。當時，半藏王朝和士兵居住在交趾市和其他地方，以建造這座城市。在農歷正月初五的端午節(jié)，餃子等中餐被扔到交趾市。因此，越南和東南亞國家仍然保持吃餃子的習慣。

受中國飲食文化影響最大的國家是日本。在八世紀中葉，唐僧建鎮(zhèn)東到日本，帶了很多中國食品和糕點，例如干煎餅，干蒸蛋糕和胡餅。日本人以果子為稱呼復制了這種中國點心。當時，日本市場上有20多種果子。

鑒真東渡還把中國的飲食文化帶到了日本，日本人吃飯時使用筷子的方式受到了中國的影響。唐代期間，日本留學生回國了帶了幾乎所有中國食物，包括在新年的第一天喝酒，在第一個月的第七天吃七種蔬菜，三月的飲用水和五月5日的魷魚。在九月初，九喝菊花酒。其中，日本人在端午節(jié)引入了粽子后，根據自己的飲食習慣進行了一些改良，開發(fā)出了喜粽、飴粽、葛粽、朝比奈粽等幾個品種。唐代期間，日本引入了面條，饅頭，餃子，餛飩和中國醬料。中國食品對日本食品影響很大。十七世紀中葉的中國和尚黃慶宗為日本人帶來了素食。后來，在中國，被稱為“主菜”的中國民間素食被引入日本。 “ 卓袱料理”對日本餐飲業(yè)的影響很大，一些日本餐廳的菜單上仍顯示“亞麻豆腐”和“牛肉湯”等代表性菜肴。

日本承認他們借鑒中國文字（漢字）嗎？還有他們承認學習我們中國文化嗎？我希望有根據的回答，不是個人意在日本人心目中，中國古文化燦爛輝煌，而他們是正宗繼承人，所以他們驕傲而自豪。
在日本，漢學標志著一個人的修養(yǎng)。他們公務員考試要考漢學，官員演講也時常引用文言文，這都體現個人素質。野田佳彥曾引用”忘戰(zhàn)必?！埃@是在為擴軍叫囂。日本衛(wèi)相曾引用“李下不整冠“。
幾乎每個首相就職都會用毛筆寫幾個漢字以表達志向。福田康夫寫的是“信義”，安倍寫的是“夢”。你可以去搜搜。
大部分日本人因這個文化淵源而對中國人有好感。但是一小部分不友善的日本人，覺得他們日本才是中國古文化的唯一正宗繼承人，現在的中國沒有繼承到中國古文化，曾經學過中國文化的朝鮮、韓國、越南更不是，這些國家的文字里面已經徹底拋棄漢字了，所以他們看不起中國，也鄙視朝鮮韓國越南。
所以，友善的日本人當然不會說不承認，不友善的日本人也不會因此而對現今中國另眼相看，也沒有必要不承認。

唐朝時，日本大批留學生來中國學習，推動了中華文化在日本...【答案】A
【答案解析】試題分析：題中“唐朝時，日本大批留學生來中國學習，推動了中華文化在日本的進一步傳播”，體現了教育在文化傳播中的作用，故①可以入選；其余選項在材料中均未體現出來，不能入選。因此，答案是A項。
考點：本題考查文化傳播的途徑。

現在日本留學生能回中國嗎？當然，注意簽證是一件非常重要的事。因為簽證過期不但不能進入國內、境內。而且還會被罰款哦。
首先，在你回國之前，必須先檢查你的簽證什么時候到期。如果在你回來之前，簽證已經過期了，那么在你回國之前，必須事先延長你的簽證。否則等你在過入境時，你將沒辦法進入國內或者是你留學的地方。但，如果你的簽證還沒過期，那么就沒關系了?？梢缘饶慊貋碇笤傺娱L簽證。之前，我又一次，簽證只剩下五天，在入境的時候，警察只是提醒我簽證快到期了，到學校之后，記得馬上延長，否則會被罰款的。

留學歷史一、留學的歷史意義是什么

入唐留學生大多為日本統(tǒng)治階級中的中層官吏子弟，和朝廷關系密切，回國都受到重用。

如日本留學生在中國的墓志銘膳大丘在唐長安國子監(jiān)學經史，歸國后被任命為日本大學寮助教。 他向天皇奏請按照中國之例，以孔子為文宣王，獲準。

這是日本 *** 尊孔之始，對日本奈良時代儒學的發(fā)展起到推動作用。出身法律世家的大和長岡，入唐后潛心學習唐律，回國后曾與吉備真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條。

營原娓成入唐學醫(yī)，造詣較深，回國后被任命為針博士，對日本的醫(yī)學發(fā)展極有貢獻。許多日本留學生經歷了隋朝的滅亡和唐朝的繁榮，看到了唐朝的先進制度對周邊的影響。

他們回國后就對日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用從唐朝歸來的留學生高向玄理做國博士，仿照中國唐朝的政治制度，在日本實行了大化革新。

二、留學生的歷史由來是什么

唐朝的時候，中國同日本的友好往來更是盛況控前。

從貞觀年間開始，日本先后派遣了13次“遣唐使”，還有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使團規(guī)模都很大，最多的時候達到了600人。

留學生和留學僧都是跟隨使團到達中國，使團回日本時，留學生（僧）們則仍留下來學習中國文化。 日本留學生一律被安排在國子監(jiān)學習。

唐朝國子監(jiān)有六學：國子學、太學、四門學、律學、書學和算學，各學招生對象不同。唐玄宗命國子監(jiān)的四門助教趙玄默在鴻臚寺教授這些留學生們的功課。

日本留學生們在中國學習幾年甚至幾十年，再回到日本傳播中國文化，促進日本政治、經濟、文化各方面的發(fā)展。 他們中間最有名的是從奈良來到中國的阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)洹?/p>

留學生一詞起源于中國唐朝時期中日文化交流，意為當遣唐使回國后仍然留在中國學習的日本學生，現在泛指留居外國學習或研究的學生。

三、中國人赴美留學歷史情況是怎樣的呢

近日，上周國際教育協會發(fā)布的Open Doors報告中指出，2012-13學年，去美國留學的中國學生人數增長了21。

4個百分點，達到235,597人。這意味著28。

7%的在美國留學的人都是中國人。申請美國本科留學的中國學生加劇了這一趨勢，總人數占中國留美學生的近40%。

這股勢頭有望持續(xù)下去，因為越來越多的中國父母有能力將自己的子女、一般是獨生子女送去美國留學。許多美國學校都面臨資金短缺的問題，因而從中國學生身上賺取大量學費。

總體而言，中國學生比他們的美國同學要交更多的學費。 報道指出，上世紀50年代至70年代中期，中國派往美國留學的學生人數為零，因為期間兩國處于斷交狀態(tài)。

到了80年代，中國去美國的留學生人數迅猛增加。 在1988-8 *** 年，中國大陸取代臺灣地區(qū)成為主要的留學生輸出地，直到1994-95學年被日本超越。

中國在1998-9 *** 年重登寶座，2001-02學年被印度超越，8年之后在2009-10學年再次問鼎桂冠。 但是，很少有人知道，康涅狄格州哈特福特是140年前第一批中國留學生留學的地方。

19世紀70年代，搖搖欲墜的清王朝內憂外患。周邊國家日本突然崛起，英國法國侵略并獲得治外法權，這一切都令清王朝的統(tǒng)治者憂心忡忡。

同時他們也意識到，必須進行改革，向西方學習。 1847年，19歲的容閎跟隨一位美國牧師來到美國，1854年于耶魯大學畢業(yè)，成為中國留學第一人。

1868年，他向清 *** 建議送中國年輕人去美國留學， *** 接受了他的提議。 在那之前，清 *** 一直認為“天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無”。

1872年起，清 *** 出資連續(xù)4年派送12-15歲、共120名學生子弟去美國留學，從預科一直讀到大學，時長15年。 到達哈特福特時，學生們發(fā)現很多寄宿家庭在等他們，之后受到了當地人的熱情款待。

“那時，這些男孩子給美國人民留下了深刻的印象，”《幸運的孩子：中國第一批留美學生》的合作作者里爾·萊博維茨這樣說。 他引用了美國著名作家馬克·吐溫的話，對哈特福特贊不絕口：“要是你曾經到過哈特福特，你就再也不想去美國的其他城市了?！?/p> 四、英國留學歷史學專業(yè)情況如何

課程設置 英國歷史學專業(yè)學生主要學習歷史科學的基本理論和基本知識，培養(yǎng)從事專業(yè)工作所需的基本能力。

英國歷史學專業(yè)畢業(yè)生會獲得以下幾個方面的知識和能力：1。掌握歷史學科的基本理論和基礎知識，對社會科學、人文科學與自然科學等相關學科有一定的了解；2。

掌握歷史學的基本研究方法與分析方法；3。具有從事歷史研究的初步能力和較強的口頭表達和文字表達能力；4。

了解國內外史學重要的理論學術前沿和發(fā)展動態(tài)趨勢。 除了歷史學基礎課程外，還包括以下課程： 1。

Research resources and skills for historians歷史學家的研究資源和技能 2。 Historical Research Methods歷史研究方法 3。

History and Social Theory歷史學與社會理論 4。Historical skills and resources歷史技能和資源 5。

Explorations & Debates in History歷史的探索和爭論 6。Research Skills研究技能 7。

Theory and Practice of History歷史的理論和實踐 就業(yè)前景 畢業(yè)于大歷史專業(yè)的學生，既可以選擇進入高校擔任研究與教學職位，也可以去中學教授歷史，同樣可以進入新聞出版機構、博物館、藝術館甚至藝術品市場從事商業(yè)類工作。

五、美國留學歷史學專業(yè)如何

細說美國留學歷史學專業(yè) 美國歷史學專業(yè)的就業(yè)前景 在很多美國大學里，美國歷史學專業(yè)都是最受學生歡迎的專業(yè)。

在美國，歷史專業(yè)學生畢業(yè)后有很多選擇。其中一部分去了法學院，之后便成為律師——美國最掙錢最受尊敬的職業(yè)之一；有人去了商學院讀MBA，像前任美國總統(tǒng)小布什在耶魯大學本科的專業(yè)就是歷史，然后去了哈佛讀MBA。

歷史專業(yè)畢業(yè)生如果申請研究生院，可以學習幾乎任何一個專業(yè)包括理工科，有人甚至申請去讀了醫(yī)學院，后來成了醫(yī)生。而且，各個大學院系等都非常歡迎歷史專業(yè)的畢業(yè)生，因為美國大學的歷史專業(yè)的要求非常高，也就是非常難讀的一個專業(yè)。

美國歷史學專業(yè)需要具備的素質 讀歷史的學生會有很多的閱讀和寫作，有時候兩三天會要求你看完一本幾百頁的歷史書，隔三差五的會有感覺寫不完的幾十頁的論文。 這就決定了美國的歷史專業(yè)對于批判性思維（Critical Thinking）能力的培養(yǎng)特別有幫助。

簡單說，這種批判性思維能力包括批判性地閱讀，批判性地評估和思考以及清晰并有說服力地表達。而這個批判性思維能力是美國社會所特別推崇的，是美國人認為的人才優(yōu)秀的標準之一。

培養(yǎng)這種批判性思維能力是美國上千所包括哈佛耶魯在內大學共同的核心教育目標。總而言之，美國社會的價值觀推崇這種批判性思維能力，而美國大學的歷史專業(yè)在美國人的眼里是最能培養(yǎng)這種能力的專業(yè)。

那么，歷史專業(yè)在美國自然就很熱門。 美國歷史學專業(yè)申請條件 歷史這類傳統(tǒng)文科專業(yè)的申請者大部分是去打算讀博的，所以對其的要求會很高。

作為文科專業(yè)，對G、T的要求也不低，GRE 1200、Verbal 550以上，托福89、各項不低于22,GPA3。5以上，這都是基本要求。

此外歷史專業(yè)申請要求提交1-3篇的寫作范例，這才是申請該專業(yè)的重中之重。

六、日本留學歷史學專業(yè)大學推薦有哪些

日本一般大學都分東洋史、西洋史、日本史。

東洋史研究東方，一般是以中國為對象，兼有東南亞；西洋史一般都是西方國別史或者是史學理論；日本史則是研究日本的歷史了。 目前日本學者在東洋史研究比較有話語權，在世界上也有影響力。

其中古代史專業(yè)的好老師，基本上各個學校都有，以京都大學為強。 近代史專業(yè)研究，東京大學做得很好，其他學校也都分散著不少學界的牛人。

日本史學是日本進入封建社會后，在鞏固古代天皇制的歷史條件下產生的。日本現存最早的史書是《古事記》，公元712年太安萬侶受元明天皇之命撰錄而成。

下面是有歷史學專攻及相關專業(yè)的日本大學院列舉 東京大學 人文社會系研究科 日本文化研究 亞洲文化研究 歐美文化研究 韓國朝鮮文化研究 京都大學 文學研究科 歷史文化學 東北大學 文學研究科 歷史學科 九州大學 人文科學府 歷史空間論 北海道大學 文學研究科 歷史地域文化學 金澤大學 人類社會環(huán)境研究科 御茶水女子大學 比較社會文化學專業(yè) 歷史文化學（方向） 埼玉大學 文化科學研究科 日本·亞洲研究 （日本文化、亞洲文化） 茨城大學 人文科學研究科 文化構造專供（歷史思想論、日本歷史文化論、日本歷史文化論、東亞文化論） 早稻田大學 文學研究科 東洋哲學 慶應義塾大學 文學研究科 史學 上智大學 文學研究科 史學 明治大學 文學研究科 日本史學、亞洲史學、西洋史學 中央大學 文學研究科 日本史學、東洋史學、西洋史學 法政大學 人文社會研究科 史學專攻。

古代日本向中國派遣的留學生叫做什么？4.遣隋使
7世紀以前，日本學習中國文化主要靠中國移民的傳播。至推古天皇在位(593—629)、圣德太子攝政期間，日本開始直接向中國派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批留學生和留學僧，主動學習中國文化，成為最早派人到中國留學的國家，隋朝也是中國開始大批接收外國留學生的時期。
隨使節(jié)一同來華
日本最重要的“遣隋使”是圣德太子于隋大業(yè)三年(607年)派出的。他派小野妹子攜帶日本天皇的國書到達隋朝東都洛陽，謀求與中國建立外交關系，借以提高日本的國際地位。這是當時日本在外交上一項重大的措施。從開皇二十年(600年)至大業(yè)十年(614年)，日本派“遣隋使”達5次之多。公元608年，開創(chuàng)了隨團派留學生來中國學習的先例。這不僅僅是基于政治上的考慮。圣德太子漢學功底深厚，很重視發(fā)展同隋朝的關系，希望通過這種措施，積極地從中國導入各種先進的文化和制度，以建立完善的國家體制，因而所派遣的遣隋使團中有許多留學生和留學僧。
唐朝的時候，中國同日本的友好往來更是盛況空前。從貞觀年間開始，日本先后派遣了13次“遣唐使”，還有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使團規(guī)模都很大，最多的時候達到了600人。留學生和留學僧都是跟隨使團到達中國，使團回日本時，留學生(僧)們則仍留下來學習中國文化。
日本留學生一律被安排在國子監(jiān)學習。唐朝國子監(jiān)有六學：國子學、太學、四門學、律學、書學和算學，各學招生對象不同。唐玄宗命國子監(jiān)的四門助教趙玄默在鴻臚寺教授這些留學生們的功課。日本留學生們在中國學習幾年甚至幾十年，再回到日本傳播中國文化，促進日本政治、經濟、文化各方面的發(fā)展。他們中間最有名的是從奈良來到中國的阿倍仲麻呂和吉備真?zhèn)洹?
日本留學生在中國的墓志銘
晁衡：留唐任職，一住54年
阿倍仲麻呂(698—770)是中日友好關系史上的重要人物，他的中國名字叫晁衡。唐玄宗開元五年(717年)，晁衡因漢文修養(yǎng)良好而被選為遣唐留學生，當時他還不滿20歲。入唐以后，他的學識和品行，很快受到唐朝皇帝和學界的贊賞，先后任校書、左補闕、秘書監(jiān)、左散騎常侍和鎮(zhèn)南都護等職。秘書監(jiān)相當于國家圖書館館長，左散騎常侍是從三品，可見他很受唐朝的重用。
晁衡和唐朝著名詩人王維、李白、儲光羲等都有過親密交往。儲光羲對他十分贊賞，曾寫詩《洛中貽朝校書衡》相贈。晁衡曾經送給李白一件日本裘，李白很受感動。
天寶十三年(753年)，晁衡想隨“遣唐使”回國探親，唐玄宗許之，并且命他為回訪使者。他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回國，途中遭遇風暴，李白誤聞晁衡在歸日本時翻船遇難，非常悲痛，寫下了著名的《哭晁卿衡》一首，情意深厚：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺，明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！背蔀橹腥沼颜x史上傳誦千年的名作。
晁衡后來東渡失敗，輾轉漂泊后又回到長安，繼續(xù)在唐朝任職，直至大歷五年(770年)以73歲高齡在長安逝世。晁衡在中國生活、工作長達54年之久，為中日友好事業(yè)做出了杰出貢獻。日本人民為其在東京的護國寺建了雕像和紀念堂。
吉備真?zhèn)渑c唐人對弈圖
吉備真?zhèn)洌河脻h字偏旁創(chuàng)片假名
另一個著名的日本留學生是吉備真?zhèn)?，原名下道真?zhèn)洌_元五年(717年)隨“遣唐使”來華。他在長安就學于四門助教趙玄默，深通五經三史、歷算、刑律、漏刻、軍制、陣法、韻學、書道等諸藝。他在唐朝留學17年，開元二十二年(734年)十一月攜帶中國典籍1700多部歸國。與吉備真?zhèn)渫瑫r回國的留學僧玄防，受到日本圣武天皇的重視，吉備真?zhèn)湟惨虼耸艿狡髦?，官至右大臣?
吉備真?zhèn)湓谌A期間，精研經史，博學多聞，成為飽學之士，回國后被天皇拜為大學助教。當時日本的大學設有明經、文章、明法、算學、音韻、書法六科，學生有四五百人。吉備真?zhèn)錇榱频膶W生講授學自中國的各種新知識，教讀《史記》、《漢書》、《后漢書》。高野天皇也跟他學習《禮記》、《漢書》。
對于日本文化傳承，吉備真?zhèn)渥钪匾臍v史功績之一是根據部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名。這些漢字共50個，被稱為“母字”。古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的，因而稱為“萬葉假名”。用漢字作音符，書寫很不方便。吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)造了日本表音文字———片假名，從此，日本有了自己的文字。后來，留學僧空海(弘法)又利用漢字行書體創(chuàng)造日本行書假名———平假名。
回國受重用，影響日本文化
入唐留學生大多為日本統(tǒng)治階級中的中層官吏子弟，和朝廷關系密切，回國都受到重用。如膳大丘在唐長安國子監(jiān)學經史，歸國后被任命為日本大學寮助教。他向天皇奏請按照中國之例，以孔子為文宣王，獲準。這是日本政府尊孔之始，對日本奈良時代儒學的發(fā)展起到推動作用。出身法律世家的大和長岡，入唐后潛心學習唐律，回國后曾與吉備真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條。營原娓成入唐學醫(yī)，造詣較深，回國后被任命為針博士，對日本的醫(yī)學發(fā)展極有貢獻。
許多日本留學生經歷了隋朝的滅亡和唐朝的繁榮，看到了唐朝的先進制度對周邊的影響。他們回國后就對日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用從唐朝歸來的留學生高向玄理做國博士，仿照中國唐朝的政治制度，在日本實行了大化革新。
入唐留學的僧人和留學生一樣，回國后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留學僧除本身的天賦外，與朝廷達官之間關系密切，也是基本條件之一。最早回國的僧人玄防就是與改革派發(fā)生關系得到重用。大多數在唐留學回國的僧人，都在宣傳佛教和傳播唐文化方面做出了貢獻。公元653年入唐留學的道照，在中國學習法相宗，回國后在奈良右京建立禪院，在日本創(chuàng)立法相宗。留學僧智藏在唐朝學習三論宗，回日本后即創(chuàng)立三論宗。公元743年左右，佛教各宗派如華嚴宗、法相宗、天臺宗、禪宗都傳入了日本，與佛教有關的建筑、雕刻、繪畫工藝都在日本有了新的發(fā)展。
留學生和留學僧作為中日文化傳播的載體，對中日文化的交流起了很大的促進作用。

在日留學生獲得日本國籍的問題歸化申請
1. 在日本連續(xù)居住5年以上，一般不能連續(xù)離開超過3個月，1年合計不能離開超過150天左右。
2. 20周歲以上（與父母或父母一方同時申請時孩子年齡則不限），具有法令行動的能力。
3. 遵守日本的法律法規(guī)，比如說沒有犯罪記錄、交通違反。
4. 有足夠維持生活的收入或者資產，年收入不少于200萬日元。
5. 有進行納稅義務，沒有拖欠年金和保險。
6. 能夠和日本人正?？谡Z交流。
永住申請
1. 在日本持續(xù)生活10年以上，工作滿5年以上。申請時持有3年或5年的在留資格。
2. 遵守日本的法律法規(guī)，比如說沒有犯罪記錄、交通違反。
3. 有足夠維持生活的收入或者資產，年收入不少于300萬日元。
4. 有進行納稅義務，沒有拖欠年金和保險。
高度人才永住申請
1. 70至79分者，三年后可申請永居
2. 80分以上者，一年后可申請永居

日本留學生是居民嗎?日本留學生只要戶口還在中國，就是中國公民。
只要你是中國公民（有戶口），你就是中國的居民納稅人。負無限納稅義務，國內國外的收入都要納稅。和你在中國住幾天，有沒有收入沒有關系。你在外國有什么情況和中國沒有關系（除非你入外籍）。
日本并沒有像我國那樣對戶口變動要求那么嚴，只要是在本市或是本區(qū)有固定住所就可以將戶口遷到該市（區(qū)）。比如從千葉縣遷到東京都千代田區(qū)，只要是在千代田區(qū)有房子住，就可以改戶籍，只要去當地的市（區(qū)）役所登記就可以。遷戶口其實對于留學生來說意義不大，無非是可以享受該市（區(qū)）的一些免費公民設施而已。