去德國(guó)留學(xué)好還是日本留學(xué)好？這兩個(gè)國(guó)家去哪國(guó)不是最重要的，歸根結(jié)底比的還是學(xué)校。
不用雅思的學(xué)校都有，但是留學(xué)日本大多數(shù)都需要日語(yǔ)等級(jí)考試成績(jī)或者參加語(yǔ)言學(xué)校，德語(yǔ)日語(yǔ)都不算好學(xué)的語(yǔ)言，德語(yǔ)規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn)日語(yǔ)語(yǔ)法復(fù)雜，實(shí)在要說(shuō)的話個(gè)人認(rèn)為日語(yǔ)比德語(yǔ)好聽(tīng)。
兩個(gè)國(guó)家都能說(shuō)英語(yǔ)，德國(guó)人的英語(yǔ)水平絕對(duì)比日本人的一般水平高得多。
帥哥看審美，不好說(shuō)。
能留下來(lái)工作的話都很好，這是世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓚€(gè)國(guó)家，日本的競(jìng)爭(zhēng)壓力比德國(guó)高，但是拔尖人才收益也更高。不過(guò)這都是一般而論，還是要看你學(xué)什么你做什么。
大體上一般的中國(guó)留學(xué)生是很難在德國(guó)或者日本留下來(lái)的，黑戶不算。
樓下有說(shuō)有錢去德國(guó)沒(méi)錢去日本的……無(wú)語(yǔ)了，去德國(guó)的開(kāi)銷省一點(diǎn)能做到只占去日本的三分之一，是最經(jīng)濟(jì)的出國(guó)選擇之一，不過(guò)政府出大學(xué)學(xué)費(fèi)現(xiàn)在已經(jīng)不是那么普遍了。還有同學(xué)說(shuō)教養(yǎng)問(wèn)題，我碰到的所有德國(guó)人和日本人都非常非常友善，比什么新加坡人韓國(guó)人好得多，歧視中國(guó)人什么的只能說(shuō)是個(gè)別現(xiàn)象，不足以拿來(lái)考慮。畢竟中日兩國(guó)關(guān)系遠(yuǎn)比中德密切，畢竟在日的各類華人遠(yuǎn)比在德華人多。
還有德國(guó)的很多行業(yè)確實(shí)是世界一流，但是同時(shí)必須承認(rèn)日本的領(lǐng)先行業(yè)其實(shí)是要多得多，比如微電子制造業(yè)銀行業(yè)還有一些文化產(chǎn)業(yè)等等……但是實(shí)話實(shí)說(shuō)，這些都跟一般留學(xué)生沒(méi)什么關(guān)系，能正式留下來(lái)太難了，想移民的話也許德國(guó)機(jī)會(huì)要大一些。
說(shuō)的都是事實(shí)情況，樓主再好好考慮下吧。
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那要怎么寫好論文呢？以下是我為大家整理的遵守規(guī)則議論文，歡迎閱讀與收藏。
遵守規(guī)則議論文1有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書(shū)：“禁止踐踏草坪！”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉(zhuǎn)語(yǔ)，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種 方案，任君選一， 方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥； 方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥； 方案三：每人輪一次，最后商議而定； 方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督； 方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰： 方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率——譬如分粥 方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的 精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無(wú)不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁——此為公平；掌握權(quán)力者無(wú)法公為私用——此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。
遵守規(guī)則議論文2女童跟著家長(zhǎng)在非斑馬線上橫穿馬路。孩子突然折返，被超速行駛的車輛撞飛，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效死亡，這件事故經(jīng)過(guò)交警部門認(rèn)定，家長(zhǎng)和汽車車主應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任，這件事情告訴我們要違反規(guī)則后將承擔(dān)一定的后果，其實(shí)我們要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。
樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全，在當(dāng)今社會(huì)上，現(xiàn)實(shí)生活中，不遵守規(guī)則的人到處可見(jiàn)，不遵守規(guī)則的現(xiàn)象普遍存在，網(wǎng)絡(luò)上電視上經(jīng)常會(huì)報(bào)道哪個(gè)市，哪個(gè)省哪個(gè)縣，出現(xiàn)了什么人因不遵守交通規(guī)則而遭受生命危險(xiǎn)的事情，在春節(jié)那段時(shí)間網(wǎng)上就報(bào)道了某市動(dòng)物園老虎傷人事件，那個(gè)人和他的妻子一起到動(dòng)物園觀賞，但因?yàn)樗救瞬灰驗(yàn)椴幌虢婚T票錢而翻越圍墻進(jìn)入，動(dòng)物園而被老虎咬死，這就是不遵守規(guī)則的而造成生命的危險(xiǎn)，被老虎咬死的人是自己送到老虎嘴里，要是他能遵守規(guī)則出錢買門票，就不會(huì)被老虎咬死了，不會(huì)被網(wǎng)友吐槽，老虎也不會(huì)被槍擊，所以說(shuō)，要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)自身安全。
樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，保護(hù)他人安全，不遵守規(guī)則除了會(huì)給自己帶來(lái)生命危險(xiǎn)，同時(shí)也可能給別人帶來(lái)生命危險(xiǎn)，記得這樣一個(gè)新聞，一輛出租車司機(jī)停在路邊等紅綠燈，而一輛汽車闖紅燈，結(jié)果讓，滿是碎石的卡車，真的碎石全部倒出，恰巧倒在了遵守規(guī)則的出租車上，出租車司機(jī)當(dāng)場(chǎng)死亡，這就是不遵守交通規(guī)則而給別人帶來(lái)的危險(xiǎn)勢(shì)力，出租車司機(jī)遵守了交通規(guī)則，結(jié)果因?yàn)閯e人的不遵守規(guī)則而受到生命危險(xiǎn)，這難免讓人感到嘆息，汽車司機(jī)的不遵守規(guī)則讓別人遇害，這不禁讓人感到可笑，所以數(shù)據(jù)，規(guī)則意識(shí)保護(hù)他人安全很重要。
樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，維護(hù)社會(huì)秩序，政府等相關(guān)部門制定的法律法規(guī)，比不遵守規(guī)則的人還多，可是不守規(guī)則的人仍然普遍存在，人們總是有這樣一種心理，別人遵守規(guī)則就好了，自己偶爾違反一下規(guī)則也是可以的，再叫別人遵守規(guī)則，總是說(shuō)的頭頭是道，我到了自己身上就把規(guī)則拋之九霄云外了，這樣的心理就造成了社會(huì)上不守規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，再多的法律法規(guī)也是空頭之談，針對(duì)這種心理我們要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，帶動(dòng)身邊的人遵守規(guī)則，維護(hù)社會(huì)秩序。
樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，從小事做起，從不插隊(duì)做起，從不在公共場(chǎng)合喧嘩做起，維護(hù)社會(huì)秩序安全，從遵守規(guī)則做起。
遵守規(guī)則議論文3在這高樓聳立的時(shí)代，人類文明正在飛速發(fā)展街頭川流不息的車輛，是造福人類的福音也是一種行貨，生命或許僅在一線之間。
一個(gè)6歲女童正是人一生中最浪漫可愛(ài)的年齡，在一次放學(xué)回家的時(shí)候，跟著家長(zhǎng)走在了回家的路上，一個(gè)6歲的小女孩是調(diào)皮可愛(ài)的，她對(duì)世間的一切事物都會(huì)感到好奇，包括一草一木就是這樣，一個(gè)好奇寶寶在跟著家長(zhǎng)橫穿馬路時(shí)發(fā)生了悲劇，家長(zhǎng)帶著他的`孩子橫穿馬路，或許家長(zhǎng)是為了節(jié)約時(shí)間，或許是因?yàn)槠渌姆N種原因沒(méi)有帶著他的孩子，走在斑馬線上，而是在非斑馬線上橫穿馬路，或許這也是政府的失責(zé)，在這個(gè)車輛流量非常大的地方竟然沒(méi)有設(shè)一個(gè)紅綠燈，沒(méi)有設(shè)一條警示線，這是值得我們深思的問(wèn)題。
或許有人會(huì)問(wèn)，怎么孩子一起走，孩子被撞家長(zhǎng)卻沒(méi)有事呢，的確，如果當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)能夠牽著孩子的手，或許事故就不會(huì)發(fā)生了吧，這個(gè)孩子在受到什么東西吸引后，仍然在馬路途中突然折返，被超速行駛的車輛撞飛，經(jīng)過(guò)搶救無(wú)效身亡，在這樣一個(gè)密集的人群的城市中，超速行駛的車輛就像是殺手一樣，無(wú)情的掠奪身邊的人的生命，或許當(dāng)時(shí)那個(gè)司機(jī)因?yàn)橛惺裁醇笔潞芗保蛟S是因?yàn)樾∨⒌耐蝗徽鄯担蛟S是因?yàn)榉N種因素，這個(gè)天真浪漫的小女孩永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。
獲取廣大的人民群眾會(huì)一致的指責(zé)，那個(gè)超速行駛的資金，是他讀作了一個(gè)鮮花般美麗的生命，是啊，如果當(dāng)時(shí)那個(gè)司機(jī)能夠慢一些，不需要這么急，或許小女孩就不會(huì)在這個(gè)時(shí)候離去，但是這個(gè)世界上沒(méi)有那么多的，如果過(guò)去的終將過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)都會(huì)慢慢的走到我們的身邊，我們只能在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代完善自己的安全意識(shí)，現(xiàn)在的人基本上家家戶戶都有一輛車，但他們沒(méi)有一個(gè)界限，這就是生命的界限超出了村民也叫失去了讓我們呼吁，廣大司機(jī)朋友，駕車的時(shí)候不要這么急，不要超速行駛。
最后交警部門做出了事故認(rèn)定，雙方應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任，即家長(zhǎng)監(jiān)管不力也要承擔(dān)責(zé)任生命一線之隔，讓我們走在線上駕駛，在縣里珍惜自己的和他人的生命，創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
規(guī)則無(wú)論大小，它不會(huì)是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無(wú)一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會(huì)得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會(huì)考慮每個(gè)人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。
遵守規(guī)則議論文4“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”這句話說(shuō)的是沒(méi)有尺規(guī)和直尺就無(wú)法畫出圓和方兩種圖形。我們生活在一個(gè)有著各種各樣規(guī)則的社會(huì)里，也一定要去遵守這些規(guī)則。
我們需要遵守規(guī)則，規(guī)則是一根風(fēng)箏線，它限制和約束我們的行動(dòng)。如果規(guī)則這根風(fēng)箏線斷掉，我們的后果就會(huì)和風(fēng)箏一樣。木匠之中有很多人都有一個(gè)規(guī)則，那就是他們會(huì)保管好自己的工具箱，鋸子斧頭等工具都會(huì)順著放，因?yàn)榈怪挪环€(wěn)當(dāng)，所以木匠干完活就會(huì)按照這個(gè)規(guī)則來(lái)做。細(xì)細(xì)想來(lái)這個(gè)規(guī)則存在的意義實(shí)際上是用來(lái)約束和限制木匠的行為。但如果木匠們不遵守這一細(xì)小的規(guī)則就會(huì)給身邊的人帶來(lái)安全隱患，甚至傷害到自己。
我們需要遵守規(guī)則，規(guī)則是一條單行的軌道，它引導(dǎo)我們走向正確的方向。如果我們沒(méi)有遵守規(guī)則，脫離了這條軌道，結(jié)果就可能會(huì)使自己迷失方向。一位在日本留學(xué)的中國(guó)留學(xué)生課余時(shí)間為日本餐館洗盤子賺取學(xué)費(fèi)。后來(lái)這家餐館的老板解雇了她，因?yàn)樵谀情g餐館有條不成文的行規(guī)，盤子必須用水洗七遍這位留學(xué)生沒(méi)有遵守這個(gè)規(guī)則，少洗了兩遍。而后來(lái)，這件事情暴露，導(dǎo)致其他餐館的老板都不用她。規(guī)則為我們指明方向，而我們卻選擇違反規(guī)則到頭來(lái)終究會(huì)失去很多，帶來(lái)的也只是后悔當(dāng)初為什么沒(méi)有遵守規(guī)則。
我們需要規(guī)則，規(guī)則是一面鏡子，它能夠反映出人性的真、善、美，而且還能反映出一個(gè)人的道德品行。一位成績(jī)優(yōu)異的留學(xué)生在德國(guó)，他就職被很多大公司拒絕，因?yàn)橛幸环萦涗?，記錄他在乘坐公交車時(shí)被抓住過(guò)三次逃票。其實(shí)，德國(guó)人很重視規(guī)則，在德國(guó)被查到逃票的幾率是萬(wàn)分之三。由此可見(jiàn)，德國(guó)老板們根據(jù)他違反公交車規(guī)則的這件事覺(jué)得他的道德品質(zhì)不端正，所以不敢雇用他。有時(shí)候確實(shí)是這樣，一個(gè)人最起碼做到遵守規(guī)則，才能讓人覺(jué)得你有禮貌，有道德，有責(zé)任心。
悠悠中華，那秦國(guó)的強(qiáng)大，怎能離開(kāi)嚴(yán)厲的規(guī)則；那唐的昌盛，又何曾不是依靠完善的規(guī)則？國(guó)家要強(qiáng)大，需要依靠規(guī)則；社會(huì)要和平，要依靠規(guī)則；小到一個(gè)家庭，也需要有規(guī)則。只有人人遵守規(guī)則，我們的明天會(huì)更美好。
遵守規(guī)則議論文5世有規(guī)則。學(xué)習(xí)規(guī)則只有付出才有收獲。；交通規(guī)則禮讓為先。；官場(chǎng)規(guī)則爾虞我詐。；生存規(guī)則物競(jìng)天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構(gòu)成了社會(huì)。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會(huì)呢？
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛?lè)畛猩纤?。怎可謂五斗米而折腰？！他灑脫，他傲然，他偏就不信官場(chǎng)生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛?lè)畛械氖袃~凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，隱逸深山。獨(dú)自空悼菊花，偏就獨(dú)酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無(wú)實(shí)權(quán)，只為皇上吟詩(shī)以作樂(lè)，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國(guó)忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場(chǎng)的媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，散發(fā)放舟。相信天生我才必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。誰(shuí)有他這份桀驁不馴？誰(shuí)有他這種壯志豪情？他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得豪情壯志滿河山，換得一個(gè)浪漫瀟灑天地間的詩(shī)仙。
他雖滿腔詩(shī)意卻不兒女情長(zhǎng)。他雖鬢微霜，又何妨！他游戲官場(chǎng)，卻又豪情壯志，愛(ài)金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風(fēng)發(fā)，將一腔詩(shī)意轉(zhuǎn)為為國(guó)效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽(tīng)邊塞號(hào)角呼號(hào)。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個(gè)世俗規(guī)則，跳將出來(lái)，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個(gè)老當(dāng)益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩(shī)人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是.他們打破世俗規(guī)則，跳將出來(lái)、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬(wàn)古英明。
打破規(guī)則，跳將出來(lái)，做一個(gè)特立獨(dú)行的自己！
遵守規(guī)則議論文6有這樣一則故事：一個(gè)中國(guó)留學(xué)生想驗(yàn)證一下德國(guó)人，就在兩個(gè)電話亭上分別貼了男和女。這天放學(xué)他來(lái)到這兩個(gè)電話亭，驚訝地發(fā)現(xiàn)七八個(gè)男同學(xué)排在男電話亭外面等候，而女電話亭卻是空的。留學(xué)生很奇怪，便上前問(wèn)其中一個(gè)男同學(xué)：你們?yōu)槭裁床蝗チ硪粋€(gè)電話亭?男同學(xué)說(shuō)：這里貼的是男，我們就該來(lái)這里，是規(guī)則就要遵守啊。留學(xué)生恍然大悟。他撕下了兩張紙并向男同學(xué)們道歉，然后離開(kāi)了。這件事在中國(guó)人眼中十分可笑，德國(guó)人為什么那么傻?但細(xì)細(xì)想來(lái)，德國(guó)人嚴(yán)格遵守規(guī)則的意識(shí)的確值得學(xué)習(xí)。
一位父親帶孩子去釣魚(yú)。河邊告示牌上說(shuō)：釣魚(yú)時(shí)間為上午九點(diǎn)至下午四點(diǎn)。直到三點(diǎn)四十多了，孩子仍一條魚(yú)也沒(méi)釣到。突然，魚(yú)竿顫動(dòng)起來(lái)，說(shuō)明一條大魚(yú)上鉤了。父子倆一起用力，終于把大魚(yú)拖上了岸。然而父親看來(lái)看表說(shuō)，父親說(shuō)：我們得放了它，現(xiàn)在已經(jīng)四點(diǎn)十二了。孩子央求道：爸爸，把魚(yú)留下吧，我們好不容易釣到了一條大魚(yú)，帶回去媽媽一定很開(kāi)心。再說(shuō)了，我釣到它時(shí)還不一定到四點(diǎn)呢父親打斷了孩子的話：可是現(xiàn)在已經(jīng)四點(diǎn)多了。我們必須把它放回去。孩子含著眼淚把魚(yú)放回了河里，看它游走。后來(lái)，這個(gè)孩子成了一名律師。遵守規(guī)則使他成功。
家有家規(guī)，像作息時(shí)間;國(guó)有國(guó)規(guī)，像反導(dǎo)條約;校有校規(guī)，像按時(shí)到校而現(xiàn)在卻總能看到違反規(guī)則的事：作弊;旅游碰上黑導(dǎo)游;購(gòu)物買到假產(chǎn)品;有人在禁煙區(qū)大肆吸煙，傷害社會(huì)公理。中國(guó)有句老話：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。同學(xué)們，還等什么?讓我們一起維護(hù)規(guī)則，遵守規(guī)則吧!
遵守規(guī)則議論文7“不以規(guī)矩不成方圓。”孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話說(shuō)：“善有善報(bào)?！边@是 中國(guó)庚古不變的定理。而“行善”?！盀樯啤敝圆患扒罢呤且?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問(wèn)題，是規(guī)則問(wèn)題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的欲望得到召喚，開(kāi)始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人?！?/p>
其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類歷的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng)。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)“隱身人。”
對(duì)欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過(guò)古代儒學(xué)的中心之道。古人曰：無(wú)德必亡，唯德必威。也就是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國(guó)”實(shí)際上是一種雞肋。
人性所致，我們無(wú)法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾。霍桑寫過(guò)：在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄?！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑?，我們生存在這個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰(shuí)更有用？
遵守規(guī)則議論文8戰(zhàn)國(guó)鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！薄}記
嘗有人不解《周易》何意而問(wèn)易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無(wú)規(guī)矩不成方圓也，乃規(guī)律之要義；易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽(yáng)之道也。周易周易，斯乃規(guī)律變化之謂也。
規(guī)矩者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說(shuō)比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來(lái)的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，國(guó)不可一日無(wú)法，家不可一日無(wú)規(guī)，校不可一日無(wú)紀(jì)。
青少年時(shí)期，有大家都追求個(gè)性的發(fā)展，追求自由，的同學(xué)認(rèn)為：“多了約束便沒(méi)了個(gè)性，一味地遵規(guī)守紀(jì)，一味地聽(tīng)老師的話，就像條條可憐蟲(chóng)一樣作繭自縛，最終只會(huì)抑郁而死。我們需要展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的微小顆粒，在有限的空間里追求無(wú)限的發(fā)展。
我們現(xiàn)在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學(xué)校制定的校規(guī)校紀(jì)，也不過(guò)只是一種幻想，因?yàn)闆](méi)有人能給予我們改變的權(quán)利。
我們接受知識(shí)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從不同的角度思考問(wèn)題，倘若一個(gè)人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動(dòng)力，失去開(kāi)創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有淘汰。如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會(huì)有愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)。
從學(xué)校角度來(lái)講，紀(jì)律是為了維護(hù)學(xué)校利益并保證學(xué)校教育教學(xué)工作正常進(jìn)行而制定的要求，每個(gè)學(xué)生遵守的規(guī)章、條文。早上去學(xué)校，如果遲到了，進(jìn)教室前要喊：報(bào)告。征得老師同意后才進(jìn)去。上課期間，口渴了想喝水，等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學(xué)生身體健康，讓學(xué)生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規(guī)范，學(xué)生有遵守的必要。有的同學(xué)穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，自習(xí)課說(shuō)話，遲到、曠課、遛出校外上 網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規(guī)亂紀(jì)的現(xiàn)象輕則會(huì)使同學(xué)們成績(jī)下降，重則會(huì)使人誤入歧途。如果學(xué)校沒(méi)有校規(guī)，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生會(huì)形成自由散漫的懷習(xí)慣，自己肩負(fù)的責(zé)任感也會(huì)逐漸減弱。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“紀(jì)律能夠創(chuàng)造集體的美?！敝挥邪凑找?guī)定來(lái)做，才擁有和諧的集體。
遵守規(guī)則議論文9在這個(gè)車如流水馬如游龍的社會(huì)里，自從有了汽車等現(xiàn)代化的交通工具，交通規(guī)則就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的一切。
一個(gè)人來(lái)到世上，就應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。生命始終是第一位的，在古代，史學(xué)家司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！蔽覀儜?yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，可是又有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，而讓自己付出沉重的代價(jià)呢？因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，有人失去了寶貴的生命，這樣的死就輕如鴻毛，死無(wú)價(jià)值。如果人人都這樣，改變祖國(guó)落后、貧窮的面貌，使祖國(guó)變得繁榮富強(qiáng)諸如此類的話就是空話，因?yàn)闆](méi)有人便不能創(chuàng)造一切。可見(jiàn)交通規(guī)則對(duì)我們的生命是多么的重要??！我們應(yīng)遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，我們就無(wú)法約束自己，那我們的生活就會(huì)混亂不堪，許多時(shí)間就會(huì)耗費(fèi)在混亂的無(wú)休止的車來(lái)車往之中。我們的人生目標(biāo)就會(huì)像斷了線的風(fēng)箏，放任自流，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒(méi)有交通規(guī)則，街道上車水馬龍而橫七豎八，這時(shí)馬路上的嘈雜聲就會(huì)在空中不停的回蕩，我們的生活就不會(huì)那么的安寧和舒適。這樣一來(lái)，我們的生活質(zhì)量就會(huì)江河日下，可見(jiàn)交通規(guī)則是與我們的生活密切相關(guān)的。
如果沒(méi)有交通規(guī)則，一個(gè)國(guó)家就無(wú)法樹(shù)立良好的社會(huì)形象。如果一個(gè)國(guó)家連交通規(guī)則都沒(méi)有的話，這個(gè)國(guó)家的人又怎么會(huì)在外國(guó)人面前抬起頭來(lái)呢？當(dāng)其他國(guó)家的重要人物來(lái)訪問(wèn)時(shí)，看到馬路上亂糟糟的一片，他會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生一個(gè)良好的印象嗎？我們無(wú)法想象這個(gè)國(guó)家怎么可以在現(xiàn)代化的社會(huì)里傲立于世界之林?？梢?jiàn)交通規(guī)則代表了一個(gè)國(guó)家的形象。
就像上面所訴說(shuō)的那樣，交通規(guī)則與我們的生命、我們的人生、我們的生活、我們的社會(huì)形象緊密的聯(lián)系在一起，所以我們需要交通規(guī)則，需要遵守交通規(guī)則。
日本人性格和德國(guó)人性格有什么不同日本人的執(zhí)著讓人慨嘆。他們中有十年如一日，在內(nèi)蒙古沙漠義務(wù)植樹(shù)兩百萬(wàn)株的“中國(guó)沙漠日本綠化協(xié)力隊(duì)”；有二十年救助中國(guó)留學(xué)生的“留學(xué)生之父”；有連續(xù)十個(gè)小時(shí)仰頭作業(yè)（修復(fù)金閣寺閣頂），中間不上一次廁所的工匠；有為了研制碗裝面，兩年里頓頓吃快速面，最后把胃口吃倒的食品研制人員；有連續(xù)八年義務(wù)為侵華日軍受害者打官司，勝訴后癱倒在法庭的律師；有恥于領(lǐng)救濟(jì)金，寧愿雙雙餓死的老年夫婦……抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，國(guó)民黨三十二集團(tuán)軍總司令李默庵上將擔(dān)任中國(guó)戰(zhàn)區(qū)（國(guó)民黨戰(zhàn)區(qū)）日軍的受降工作。作為一名參加過(guò)抗戰(zhàn)，對(duì)日軍血腥暴行仍記憶猶新的中國(guó)軍人，李默庵的心情是復(fù)雜的。一方面是切齒痛恨，另一方面伴隨著受降過(guò)程，李默庵漸漸增添了感嘆：
被俘日軍回國(guó)途中始終以正規(guī)軍人隊(duì)列行走，毫無(wú)紊亂現(xiàn)象，也無(wú)事故發(fā)生。在繳械之時(shí)，日軍將所有武器包括重機(jī)槍、車輛及自佩武器都擦拭得干干凈凈，并將其人員、馬匹、武器、彈藥、被服、袋具、車輛等物資登記造冊(cè)，數(shù)字清楚，讓人感到與其說(shuō)是繳械投降，還不如說(shuō)是在辦移交手續(xù)。
日本人應(yīng)有所反省
兩千多年前，中國(guó)人也是一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)忍、忠貞的民族。其高風(fēng)亮節(jié)、舍生取義、殺身成仁、一諾千金事之多，幾可稱社會(huì)主旋律。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，說(shuō)中國(guó)是日本精神文化的母國(guó)大概也不算錯(cuò)。
趙盾的門客程嬰、公子杵臼舍命救護(hù)趙氏孤兒，前者犧牲了自己的兒子，后者犧牲了自己的生命。程嬰十幾年忍辱偷生，直至將趙氏孤兒撫養(yǎng)成人為趙家復(fù)仇之后，自盡而死。伍子胥亡命之前對(duì)妻子割舍不下，妻子毅然而言：“子可速行，勿以妾為念！”遂入戶自縊。伍子胥逃亡途中，一浣紗女同情他，贈(zèng)其飯食。只因伍子胥交待了一句“倘遇他人，愿夫人勿言”，回頭一看，那女子已抱石投河了。伍再逃亡，途中又遇一老漁夫救助渡其過(guò)江，也是因?yàn)榻淮疤茸繁鴣?lái)臨，勿泄吾機(jī)”，老翁毅然嘆道：“吾以子含冤負(fù)屈，故渡汝過(guò)江。子猶見(jiàn)疑，請(qǐng)以一死絕君之疑！”說(shuō)完，沉江而死。
這一切同日本的民族性是何其相似？
然而日本人學(xué)習(xí)中國(guó)的精神文化，最終遺漏了什么？
他們繼承學(xué)習(xí)了古中國(guó)的“春秋人格”，畸形發(fā)展了堅(jiān)毅、執(zhí)著、堅(jiān)忍、忠貞，卻缺乏中國(guó)文化的另一重要成分———善。
中國(guó)的這部分文化基因，沒(méi)有在日本發(fā)揚(yáng)光大。
他們近代學(xué)西方文化，也遺漏了西方基督教文化的愛(ài)。
愿他們繼續(xù)反??！