(一)基本概況
馬來(lái)西亞的正式國(guó)名為馬來(lái)西亞，位于東南亞南端，總面積有32.98萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s為3000多萬(wàn)，其中馬來(lái)人占60%以上，馬來(lái)西亞籍華人和華僑則占25%左右。除此還有少量的印度人和巴基斯坦人。首都是吉隆坡，馬來(lái)語(yǔ)的本意是“泥濘的河口”。
在馬來(lái)語(yǔ)里，“馬來(lái)”一詞帶有“黃金”之意。“馬來(lái)西亞”這一名稱(chēng)，意即“黃金之國(guó)”。馬來(lái)西亞以伊斯蘭教為國(guó)教，全國(guó)總?cè)丝诘囊话胍陨隙夹欧钜了固m教。馬來(lái)西亞的官方語(yǔ)言是馬來(lái)語(yǔ)，英語(yǔ)和華語(yǔ)則是通用的語(yǔ)言。馬來(lái)西亞的國(guó)慶日是8月31日。1974年5月31日，馬來(lái)西亞與中國(guó)正式建立了大使級(jí)外交關(guān)系。
政府規(guī)定的全國(guó)性節(jié)日只有10個(gè)，其中除少數(shù)有固定日期外，其余的具體日期由政府在前一年統(tǒng)一公布。主要節(jié)日有：元旦、開(kāi)齋節(jié)（穆斯林）、春節(jié)（華人）、哈芝節(jié)（穆斯林）、屠妖節(jié)（印度人）、“五一”節(jié)、圣誕節(jié)、衛(wèi)塞節(jié)、現(xiàn)任最高元首誕辰。8月31日為馬來(lái)西亞國(guó)慶，又稱(chēng)獨(dú)立日
社交風(fēng)俗禮儀總的特點(diǎn)是：
馬來(lái)西亞“伊斯蘭”，定為國(guó)教重尊嚴(yán)；
生活習(xí)俗忌諱多，珍愛(ài)綠色很普遍；
傳統(tǒng)禮節(jié)和禮儀，“真主保佑”為祝愿；
待人熱情心忠厚，講求信義守時(shí)間；
性格善良又純樸，民風(fēng)和睦萬(wàn)代傳。
(二)社交禮儀
馬來(lái)西亞不同民族采用不同的見(jiàn)面禮節(jié)。馬來(lái)人的常規(guī)作法是向?qū)Ψ捷p輕點(diǎn)頭，以示尊重。馬來(lái)人傳統(tǒng)的見(jiàn)面禮節(jié)，是所謂“摸手禮”。它的具體作法為：與他人相見(jiàn)時(shí)，一方將雙手首先伸向?qū)Ψ?，另一方則伸出自己的雙手，輕輕摸一下對(duì)方伸過(guò)來(lái)的雙手，隨后將自己的雙手收回胸前，稍舉一下，同時(shí)身體前彎呈鞠躬狀。即互相摩擦一下對(duì)方的手心，然后雙掌合十，摸一下心窩互致問(wèn)候。
馬來(lái)西亞人路遇相識(shí)的人，都要相互問(wèn)候。一般是其中一人以阿拉伯語(yǔ)“真主保佑、一路平安!”向?qū)Ψ街乱?，另一方也要?ldquo;愿你一樣好!”來(lái)回敬對(duì)方。一般而言，男女可互相握手問(wèn)好，然而，一些信奉回教的女性可能只會(huì)以點(diǎn)頭和微笑來(lái)代替握手，向新相識(shí)的男性表示友好。故男方應(yīng)等女方伸手出來(lái)才與她握手。而傳統(tǒng)的“Salam”問(wèn)好方式亦已相等于握手禮，即雙手互相合掌但勿緊握；男性會(huì)伸出雙手輕觸朋友伸出的手，然后雙手指向自己胸口，即表示“我衷心歡迎您”，對(duì)方便應(yīng)以“Salam”式問(wèn)好來(lái)回應(yīng)。
馬來(lái)西亞的華人與印度人同外人見(jiàn)面時(shí)，則大多以握手作為見(jiàn)面禮節(jié)。馬來(lái)人通常只有自己的名字，而沒(méi)有固定的姓氏，兒子以父名為姓，父親則又姓祖父的名字，所以在稱(chēng)呼他們時(shí)并不以他們的姓作為稱(chēng)呼。馬來(lái)人的名字可分兩個(gè)部分，第一個(gè)部分是他們的名字，中間隔著"bin"或"binti",有時(shí)會(huì)省略。第二個(gè)部分是他們父親的名字。男士：中間就用"bin"(音為賓)，而女士則用"binti"(音為賓迪)?；适页蓡T及與皇室有親戚關(guān)系的人的名字前加本基蘭（Pengiran），非皇室成員的達(dá)官顯要和有功人士被蘇丹賜佩欣（Pehin）、或達(dá)圖（Dato）等封號(hào)，他們的夫人被稱(chēng)為達(dá)?。―atin）。當(dāng)面稱(chēng)呼時(shí)，可簡(jiǎn)單稱(chēng)本基蘭、佩欣、達(dá)圖、達(dá)丁、阿旺、哈吉、哈賈等。
在非正式的場(chǎng)合，對(duì)小輩較為親昵的稱(chēng)呼為Adik或dik(音為阿碟或碟)，意為弟弟或妹妹，名字則可省略。對(duì)年級(jí)較大的男士可稱(chēng)為Pakcik(音為巴氣)，意為伯父，女士為Makcik(音為媽氣)，意為伯母。在日常場(chǎng)合，用Encik(音為:恩杰)加名稱(chēng)呼男性，意為某某先生，用Cik(音為:杰)加名稱(chēng)呼女性，意為某某女士。
在較為正式的場(chǎng)合，用Tuan(端)加名，來(lái)尊稱(chēng)男士，用Puan(布彎)加名，來(lái)尊稱(chēng)女士。此外，對(duì)有人封號(hào)的人可直接尊稱(chēng)其封號(hào)或封號(hào)加姓名。如Datuk(拿督)、Tan Sri（丹斯里）等
他們年輕人見(jiàn)到老年人時(shí)，一般要相互緊握雙手，然后再雙手朝胸前作抱狀，身體朝前彎下（如鞠躬）。同一般熟悉的人相見(jiàn)，男子之間，一般要互相接觸一下右手，然后各自用右手捫胸示禮。馬來(lái)西亞婦女見(jiàn)到男子，施禮前要先用手巾蓋住手掌，再同男人的手掌相接觸，然后把手伸至胸前作抱狀，同時(shí)身體稍向前彎下鞠躬。這是馬來(lái)西亞女人對(duì)男人的一種傳統(tǒng)禮節(jié)方式。
在指示地點(diǎn)、物品或他人時(shí)通常不可使用右手的食指，反而應(yīng)用右手的拇指且另外四指緊握，才是正確的指示方法。
馬來(lái)人忌諱摸頭，認(rèn)為摸頭是對(duì)人的一種侵犯和侮辱。在馬來(lái)西亞與馬來(lái)人交往，要尊重他們的習(xí)俗，否則便會(huì)視作對(duì)他們不禮貌。同馬來(lái)人握手、打招呼或饋贈(zèng)禮品，千萬(wàn)不可用左手。無(wú)論是在農(nóng)村還是在城市，馬來(lái)人用餐習(xí)慣用右手抓飯進(jìn)食，只是在西式的宴會(huì)上，馬來(lái)人才使用刀叉和匙的。吃飯時(shí)，客人要細(xì)心觀察主人的動(dòng)作，依照主人的樣子做，避免做出主人忌諱的動(dòng)作。馬來(lái)人用餐十分講究衛(wèi)生和禮節(jié)，進(jìn)餐前必須把手洗干凈。
馬來(lái)人相互拜訪(fǎng)時(shí)，衣冠必須整齊。馬來(lái)西亞人是熱情、謙恭、大方、講究禮節(jié)的民族。在馬來(lái)人家中做客應(yīng)注意舉止得體，尊重長(zhǎng)者。
馬來(lái)西亞特別注重社交上的衣冠整潔。無(wú)論誰(shuí)到他們的家中訪(fǎng)問(wèn)，進(jìn)內(nèi)廳前必須先將鞋脫掉，放在樓梯口或門(mén)口，然后方可進(jìn)屋。因?yàn)轳R來(lái)人的內(nèi)廳是供祈禱的地方。他們對(duì)來(lái)訪(fǎng)賓客十分熱情。去別人家作客，當(dāng)發(fā)現(xiàn)屋里還有其他客人，而自己又必須從他們面前經(jīng)過(guò)時(shí)，必須略低下頭，并說(shuō)“對(duì)不起，請(qǐng)借光”，然后走到自己的位置上。
馬來(lái)西亞人不要求客人送禮,如果向主人送一些日常食品如椰子、檳榔、香蕉、糕點(diǎn)、餅干、糖果之類(lèi),表示友好情誼,主人會(huì)高興地收下。坐在椅子上不能蹺起二郎腿，尤其是在老人面前更不應(yīng)如此，女子則應(yīng)并攏雙腳，表現(xiàn)得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盤(pán)腿，女子則要跪坐，不得伸直腿。主人擺出飲料、點(diǎn)心招待客人，客人如果推辭，主人反而會(huì)不高興?？腿艘邥r(shí)，應(yīng)向主人告辭，主人一般把客人送出門(mén)外。在黃昏時(shí)登門(mén)拜訪(fǎng)是不受歡迎的，因?yàn)檫@時(shí)穆斯林都要做禱告，晚上拜訪(fǎng)通常應(yīng)在8:30以后。
(三)服飾禮儀
長(zhǎng)袖襯衣“巴迪”被稱(chēng)為馬來(lái)西亞“國(guó)服”，多以蠟染的花布做成，多在正式交際場(chǎng)合穿用。在一般情況下，馬來(lái)族男子通常上穿“巴汝”，下身則圍以一大塊布，叫作“沙籠”。馬來(lái)族的女子，則一般要穿無(wú)領(lǐng)、長(zhǎng)袖的連衣長(zhǎng)裙，圍以頭巾。
馬來(lái)人男女傳統(tǒng)禮服分別是:男士為無(wú)領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無(wú)邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。在馬來(lái)西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。
在社交場(chǎng)合，馬來(lái)西亞人可以穿著西裝或套裙。馬來(lái)西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮艷的顏色。他們認(rèn)為黑色屬于消極之色，黃色也不適于作為服裝之色。受伊斯蘭教影響，馬來(lái)人對(duì)綠色十分喜愛(ài)。去馬來(lái)西亞人家里作客，進(jìn)門(mén)前必須首先脫下鞋子，并且摘下墨鏡。
(四)餐飲禮儀
馬來(lái)西亞以伊斯蘭教為國(guó)教，飲食習(xí)俗禁酒，喜歡飲用椰子水、紅茶、咖啡，等等。馬來(lái)西亞的穆斯林不吃豬肉，不吃自死之物和血液。不使用一切豬制品。通常吃米飯，喜食牛肉，極愛(ài)吃咖喱牛肉飯，并且愛(ài)吃具有其民族風(fēng)味的“沙爹”烤肉串。他們認(rèn)為狗是一種會(huì)帶給人們厄運(yùn)和瘟疫的動(dòng)物，烏龜是一種象征著“情色”的不吉祥的動(dòng)物，所以都不吃。馬來(lái)西亞的印度人不吃牛肉，但是可以吃羊肉、豬肉和家禽肉。
馬來(lái)西亞人民的主要食物是飯米，但面類(lèi)也相當(dāng)普遍。華人食物著名的有釀豆腐、蝦面、炒猓條、清湯粉、薄餅、海南雞飯、瓦煲雞飯、餛飩面、香港點(diǎn)心、肉骨茶、檳城辣沙等，種類(lèi)繁多。馬來(lái)人的食物以辣為主，其中較出名的食物有椰漿飯、沙爹、馬來(lái)糕點(diǎn)、竹筒飯、黃姜飯等。印度人的食物也以辣為主味，最普遍的莫過(guò)于其拉茶及各類(lèi)煎餅。其他印度食物還有查巴迪、打拜、多屑等。印度人的香蕉飯也是有名的。
馬來(lái)人一般十分好客，他們認(rèn)為：客人在主人家里若不吃不喝，等于不尊敬主人。平常用餐時(shí)只用右手抓食食物，左手被視為“不潔之手”，禁用其取食食物或飲料。只有在十分正規(guī)的宴請(qǐng)中，馬來(lái)西亞人才以刀叉進(jìn)餐。
他們重視飯前洗手。一般他們都愿意用水沖洗，不愿用濕毛巾干擦。在馬來(lái)餐廳用餐時(shí)若看到餐桌上有一個(gè)大大的水壺時(shí)，別誤以為是裝著飲用水的茶壺，其實(shí)里面的水是用來(lái)洗手用的。另外，他們還喜歡在外貿(mào)桌上備有“水盂”，以供他們用餐過(guò)程中隨時(shí)浸涮手指。
用餐時(shí)一般不坐在椅子上，而是把食物放在席子上，圍坐而食。男人盤(pán)腿而坐，女人則跪坐，身體稍向右偏。上了年紀(jì)的婦女可以像男人一樣盤(pán)腿而坐。伊斯蘭教信徒禁酒，招待客人一般不用酒，飲料多為熱茶、白開(kāi)水或椰汁。馬來(lái)人還有咀嚼檳榔的習(xí)慣。有客人到訪(fǎng)，主人除了熱情招呼外，最先向賓客表示殷勤和誠(chéng)意的禮節(jié)就是捧上檳榔盤(pán)，請(qǐng)客人共嚼檳榔。
(五)習(xí)俗禁忌
馬來(lái)西亞的習(xí)俗禁忌：
第一，伊斯蘭教的教規(guī)教義在馬來(lái)西亞具有法律效力，并為人民所嚴(yán)格遵守。
第二，馬來(lái)西亞馬來(lái)人不僅人口最多，政治影響最大，社會(huì)地位也最高，他們的語(yǔ)言與宗教亦分別成為國(guó)語(yǔ)與國(guó)教。馬來(lái)人的禮儀習(xí)俗在社會(huì)生活中居于支配地位。
馬來(lái)西亞人普遍喜愛(ài)綠色，并視綠色為吉祥之色。馬來(lái)西亞伊班族人崇拜犀鳥(niǎo)，并把其奉為神靈。他們相信有犀鳥(niǎo)的保佑，就會(huì)吉祥如意，就會(huì)有好收成。“扶?；?rdquo;是馬來(lái)西亞的國(guó)花。人們把其喻為熱愛(ài)祖國(guó)的烈火般的激情，也有人將其喻為革命的火種灑滿(mǎn)大地而燃起熊熊大火，使殖民主義者相繼后退。
此外：其一，不要觸摸被其視為神圣不可侵犯的頭部與肩部。
其二，不要在其面前翹腿、露出腳底，或用腳去挪動(dòng)物品。
其三，不要用一手握拳，去打另一只半握的手，這一動(dòng)作在馬來(lái)西亞人來(lái)看是十分下流的。其四，與其交談時(shí)，不要將雙手貼在臀部上。其五，不要當(dāng)眾打哈欠。
馬來(lái)西亞人的左手
他們認(rèn)為左手是卑賤和不潔凈的，所以在同馬來(lái)人握手、打招呼、吃飯或饋贈(zèng)禮品時(shí)，千萬(wàn)不能用左手，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)人極大的不尊敬。如果不得不用，一定要先向周?chē)娜说狼浮?/p>
馬來(lái)西亞人的喪事
對(duì)死者,馬來(lái)人只哀痛在心,從不嚎啕大哭。親朋及相識(shí)者齊集喪家,為死者祈禱。若不在當(dāng)天出殯,吊喪者須輪流祈禱到天亮。出殯前,先由一名伊斯蘭教的長(zhǎng)老為死者凈身,撒上檀木香,用白布包妥,然后將尸體放入靈架,蓋上棉毯,由四名教友抬往清真寺。
若路遇其他出殯者,雙方止步祈禱,互表同情。否則,送殯親友有權(quán)上前問(wèn)罪。如果小孩死亡,還須進(jìn)行"夜禱",每夜由一名長(zhǎng)老靜坐墳邊誦經(jīng),連續(xù)三五日,讓小靈魂超度。
奇怪的銅鑼
在馬來(lái)西亞的沙撈越和沙巴,銅鑼除了作樂(lè)器外,還被當(dāng)?shù)厝嗣褚暈檎鋵?用途奇特。在坦布南一帶,男子娶親時(shí),向女方贈(zèng)送的聘禮中,銅鑼也是必不可少的,這已經(jīng)成了一種風(fēng)俗。到了結(jié)婚的日子,左鄰右舍的鄉(xiāng)親們自帶銅鑼前來(lái)賀喜。他們等候在新郎家的庭院里,新娘一跨進(jìn)家門(mén),便鑼聲四起,時(shí)急時(shí)緩,時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,整個(gè)院子剎那間變得十分熱鬧。
更為奇特的是,某家的親人去世,其親屬要在一兩個(gè)鐘頭后即尸體涼下來(lái)后鳴鑼,把噩耗傳出去,讓鄉(xiāng)親們都知道。鑼點(diǎn)通常是兩快一慢,連續(xù)敲擊幾小時(shí),然后開(kāi)始料理死者后事。按坦布南的風(fēng)俗,第二天,親屬把尸體慢慢放進(jìn)一口大缸,并蓋上一面銅鑼,然后才葬入墓穴中去。
在沙撈越,人們迎接貴賓的儀式別具一格。貴賓通過(guò)的路上,不是鋪著紅地毯,而是用許多大小差不多的銅鑼排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一列,讓貴賓赤腳踏著一個(gè)個(gè)銅鑼走過(guò)。若是走得急些,用力大些,銅鑼便會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的聲音,就像音樂(lè)家演奏樂(lè)曲一樣悅耳動(dòng)聽(tīng)。
馬來(lái)西亞的檳榔葉與婚禮
在馬來(lái)族的婚禮中,檳榔葉更是必備的禮品。人們?cè)谡務(wù)摶榧拗?先有一個(gè)求婚的儀式:由男方的家人和親屬組成求婚隊(duì)伍,捧著一個(gè)由檳榔葉扎成的彩環(huán),到女方家去拜訪(fǎng)。如果女方有意締結(jié)良緣,就會(huì)收下彩環(huán)。否則,便把彩環(huán)推倒,暗示談不攏,男方代表便應(yīng)知趣告退。在求婚的第一步成功之后,雙方便要進(jìn)行納彩、下聘,而每次互送的禮物中,必定要包括一個(gè)扎成王冠模樣的檳榔葉的供盤(pán)。
下聘的當(dāng)天,未來(lái)的新郎要走在行列的前頭,手捧檳榔葉供盤(pán),后面才是長(zhǎng)長(zhǎng)的送禮隊(duì)伍,分別拿著銀紙摺成的亭臺(tái)樓閣、各式鮮果禮盒、銀器、訂婚戒指等等聘禮。
到了正式舉行婚禮時(shí),檳榔葉盆子高高地放在一對(duì)新人面前,象征白頭偕老、永結(jié)同心。新人端坐矮臺(tái)上,接受賓客們的祝福。長(zhǎng)輩們又會(huì)給新人一片檳榔葉嚼,據(jù)說(shuō)這樣就能驅(qū)邪避兇,把妒忌他們的小人趕走。古老的馬來(lái)風(fēng)俗還把檳榔盅作為新娘貞潔的象征。洞房花燭之夜,新房門(mén)外掛有一個(gè)檳榔盅子。第二天早晨,人們要是看到盅子還在原地的話(huà),便知道新郎認(rèn)為他的新娘是貞潔的。
其他禁忌：
1、馬來(lái)西亞人的數(shù)字禁忌：馬來(lái)西亞人忌諱的數(shù)字是“零”、“四”、“十三”。
2、馬來(lái)西亞人的顏色禁忌：馬來(lái)西亞人忌用黃色，一般不單獨(dú)使用黑色。
3、馬來(lái)西亞人的動(dòng)物禁忌：馬來(lái)西亞人忌諱使用豬皮革制品，忌用漆筷（因漆筷制作過(guò)程中用了豬血）忌談及豬、狗的話(huà)題。
4、馬來(lái)西亞人的服裝禁忌：在公共場(chǎng)合，馬來(lái)西亞人的衣著不得露出胳膊和腿部。不穿黃色衣服
5、馬來(lái)西亞人的生活行為禁忌：馬來(lái)西亞人認(rèn)為左手是不干凈的，不能用左手為別人傳遞東西。在不得不用左手時(shí)，一定要說(shuō)聲：“對(duì)不起。”；馬來(lái)人認(rèn)為以食指指人，是對(duì)人的一種污辱，所以切勿以食指指人；對(duì)年長(zhǎng)者不能直接稱(chēng)呼“你”，而應(yīng)稱(chēng)呼“先生”、“夫人”或“女士”；馬來(lái)人不喜歡別人問(wèn)自己的年齡，若問(wèn)年紀(jì)，會(huì)被視為不禮貌；頭被認(rèn)為是神圣的部位，在親近兒童時(shí)，不可觸摸他的頭部，否則會(huì)引起不快；對(duì)女士不可先伸出手要求握手；馬來(lái)西亞不禁止一夫多妻，所以不要閑談他人的家務(wù)事。
馬來(lái)西亞語(yǔ)基礎(chǔ)詞匯：
先生=Tuan（音為：端）+名，尊稱(chēng)男士
女士=Puan（音為：布灣）+名，尊稱(chēng)女士
謝謝=terima kasih（音為：特瑞麻嘎瑟）
別客氣=sama-sama（音為：薩馬薩馬）
馬來(lái)西亞是一個(gè)多民族國(guó)家，其總?cè)丝诖蠹s有二千二百萬(wàn)。其中馬來(lái)人約占50％，華人約占30％，約600余萬(wàn)華人，是世界上除中國(guó)和新加坡以外華人人口占總?cè)丝诒壤罡叩膰?guó)家。印度人約占10％，以及其他少數(shù)民族如伊班人、卡達(dá)山人及混種人約占10％。馬來(lái)語(yǔ)、英語(yǔ)、華語(yǔ)(普通話(huà)廣東話(huà)客家話(huà)福建話(huà))都相當(dāng)流行。
華人約占馬來(lái)西亞總?cè)丝诘?0％，以廣東人、福建人居多，也有廣西人及海南人。大多數(shù)華人通曉馬來(lái)語(yǔ)、華語(yǔ)和英語(yǔ)三種語(yǔ)言。華人多聚居于城市，并以經(jīng)商者居多，而且華人在馬來(lái)西亞的商界、政界都享有一定的聲譽(yù)和地位。華人社會(huì)中有鄉(xiāng)會(huì)社團(tuán)組織，也有各行業(yè)工會(huì)。馬來(lái)西亞華人工會(huì)（MCA）是華人在馬來(lái)西亞的最大政黨
中國(guó)的文化對(duì)新加坡影響很大，并且新加坡大部分是華人，可以說(shuō)新加坡文化是中國(guó)的子文化。對(duì)馬來(lái)西亞文化的影響相對(duì)小些。
馬來(lái)西亞是個(gè)以農(nóng)立國(guó)的民族，因此維持著許多原始信仰，特別是各民族濃厚的宗教色彩。其宗教融合了伊斯蘭教、印度教、佛教，其中以印度教影響尤為深遠(yuǎn)。由于多民族的長(zhǎng)期共同生活，形成一種多元的文化特色。
馬來(lái)人信仰伊斯蘭教。由于馬來(lái)人在政治上勢(shì)力很大，伊斯蘭教也成為馬來(lái)西亞的國(guó)教，全國(guó)各地的主要清真寺無(wú)不雄偉壯麗。除伊斯蘭教以外，馬來(lái)人還保留著原始宗教，其代表性的儀式是稱(chēng)作昆德利的共食儀式。這種共食儀式起著維持社會(huì)連帶關(guān)系的重要作用?？梢哉f(shuō)馬來(lái)人的社會(huì)組織是由伊斯蘭教規(guī)范和傳統(tǒng)習(xí)慣二者合一共同維系的。
住在馬來(lái)西亞的華人的宗教是佛教和道教。有代表性的佛教寺院有吉隆坡的觀音寺、三寶洞、霹壢洞；馬六甲的青云寺；檳榔嶼的極樂(lè)寺、白云寺等。寺院規(guī)模多宏偉壯觀，大多成為名勝之地，充分反映了支撐馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)的華人的社會(huì)力量。佛道混合是這些寺院的特征，一個(gè)寺院里往往同時(shí)供奉著福德正神、玉皇大帝和釋迦牟尼、觀音菩薩。
住在馬來(lái)西亞的印度人多為印度南部的泰米爾族。其代表性的宗教當(dāng)然是印度教，這是印度人特有的宗教。印度教的特點(diǎn)是一無(wú)教祖，二無(wú)教會(huì)組織，三無(wú)至高無(wú)上的經(jīng)典，人們崇拜村鎮(zhèn)神、家族神和個(gè)人神三種神氏。印度教有許多外國(guó)人很難理解的地方，比如作為社會(huì)基本制度的種姓制度。印度教終極理想是達(dá)到梵我如一，而要達(dá)到這種至高的境界需要做瑜珈等種種苦行。供奉的神有維鳩奴神、濕婆神。
馬來(lái)西亞是一個(gè)多民族的國(guó)家，各民族在這塊風(fēng)光綺麗、物產(chǎn)豐富的大地上，辛勤勞作，創(chuàng)造了繁榮興盛的社會(huì)，也創(chuàng)造了燦爛奪目的民族文化，形成了奇異獨(dú)特的風(fēng)土民情。
馬來(lái)人的見(jiàn)面禮十分獨(dú)特。他們互相摩擦一下對(duì)方的手心，然后雙掌合十，摸一下心窩互致問(wèn)候。
馬來(lái)人忌諱摸頭，認(rèn)為摸頭是對(duì)人的一種侵犯和侮辱。在馬來(lái)西亞與馬來(lái)人交往，要尊重他們的習(xí)俗，否則便會(huì)視作對(duì)他們不禮貌。同馬來(lái)人握手、打招呼或饋贈(zèng)禮品，千萬(wàn)不可用左手。無(wú)論是在農(nóng)村還是在城市，馬來(lái)人用餐習(xí)慣用右手抓飯進(jìn)食，只是在西式的宴會(huì)上，馬來(lái)人才使用刀叉和匙的。吃飯時(shí)，客人要細(xì)心觀察主人的動(dòng)作，依照主人的樣子做，避免做出主人忌諱的動(dòng)作。馬來(lái)人用餐十分講究衛(wèi)生和禮節(jié)，進(jìn)餐前必須把手洗干凈。
馬來(lái)人相互拜訪(fǎng)時(shí)，衣冠必須整齊。馬來(lái)西亞人是熱情、謙恭、大方、講究禮節(jié)的民族。在馬來(lái)人家中作客應(yīng)注意舉止得體，尊重長(zhǎng)者。
清真寺是穆斯林舉行宗教儀式的地方，對(duì)外開(kāi)放時(shí)，女士需穿長(zhǎng)袍及戴頭巾。否則將被拒之門(mén)外。馬來(lái)人男女傳統(tǒng)禮服分別是;男士為無(wú)領(lǐng)上衣，下著長(zhǎng)褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無(wú)邊帽，腳穿皮鞋。
女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮艷紗巾。馬來(lái)人男女禮服和便服都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即又寬又長(zhǎng)，遮手蓋腳且色彩鮮艷，圖案別致，樣式美觀。目前打工族為了工作穿著方便，一般著輕便的西服，只在工余在家或探親訪(fǎng)友或在重大節(jié)日時(shí)，才著傳統(tǒng)服裝。在各種正式場(chǎng)合，男士著裝除民族服裝或西服外，可穿長(zhǎng)袖巴迪衫。
巴迪衫是一種蠟染花布做成的長(zhǎng)袖上衣，質(zhì)地薄而涼爽，現(xiàn)已漸漸取代傳統(tǒng)的馬來(lái)禮服，成為馬來(lái)西亞“國(guó)服”。在馬來(lái)西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。
馬來(lái)人的見(jiàn)面禮
他們彼此沖突一下對(duì)方的手心，然后雙掌合十，摸一下心窩互致問(wèn)候。在馬來(lái)西亞，對(duì)女士不行先伸手需求握手，不行隨意用食指指人，這被以為是不禮貌的行動(dòng)。
馬來(lái)人忌諱摸頭，以為摸頭是對(duì)人的一種侵略和凌辱。除了教員和宗教人士之外，任何人不行隨意觸摸馬來(lái)人的背部。若是背部被人觸摸過(guò)，那將意味著惡運(yùn)降臨。
往來(lái)切忌用左手
在馬來(lái)西亞與馬來(lái)人往來(lái)，要尊重他們的風(fēng)俗，不然便會(huì)被視刁難他們不禮貌。同馬來(lái)人握手、打招呼或饋贈(zèng)禮品，千萬(wàn)不行用左手，由于馬來(lái)人以為左手最臟，用左手和他們觸摸，是對(duì)
他們不敬，猶如某種凌辱。在吉隆坡，全部公廁除了供給手紙之外，每個(gè)廁所必有一支自來(lái)水管，水籠頭上必套上一條膠管，那是專(zhuān)門(mén)供馬來(lái)人洗屁股用的?？磥?lái)馬來(lái)人大便后從不用手紙
而用左手及自來(lái)水清潔。這即是他們以為左手最臟的緣由。
不需求客人送禮
馬來(lái)人待客人熱心，通常用糕點(diǎn)、茶、咖啡和冰水款待?？腿擞斜匾砸稽c(diǎn)，以示秉承主人的熱心和好心。若是客人不吃也不喝，主人則以為是對(duì)他或她的不尊敬。馬來(lái)西亞人不需求客人送禮，若是向主人送一些平常食物如椰子、檳榔、香蕉、糕點(diǎn)、餅干、糖塊之類(lèi)，表明友愛(ài)友情，主人會(huì)快樂(lè)地收下。
用右手抓飯
馬來(lái)人禁煙，不吃豬肉、死物或動(dòng)物血液，平常喜愛(ài)喝咖啡、紅茶等飲料，也愛(ài)嚼檳榔。老百姓以大米為主食，喜愛(ài)吃帶辣的菜，尤其是咖喱牛肉。主食以米飯、糯米糕點(diǎn)、黃姜飯、榴蓮飯為主，還有用椰漿和糯米制成的"馬來(lái)棕"、"竹筒飯"等。他們的用餐風(fēng)俗也較共同。無(wú)論是在鄉(xiāng)村仍是在城市，馬來(lái)人用餐習(xí)慣用右手抓飯進(jìn)食，只要在西式的宴會(huì)上或是在高檔飯館用餐時(shí)，馬來(lái)人才運(yùn)用刀叉和匙。一些受西方影響的馬來(lái)人平常進(jìn)食也有用刀叉和匙的。羊肉串、烤雞是聞名的風(fēng)味萊肴，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)之"沙爹"，是請(qǐng)客客人必不行少的食物。吃飯時(shí)，客人要仔細(xì)調(diào)查主人的舉措，按照主人的姿態(tài)做，防止做出主人忌諱的舉措。
馬來(lái)人用餐非?？季啃l(wèi)生和禮節(jié)。進(jìn)餐前有必要把手洗潔凈。在擺放的各種食物和菜肴之間，放著幾碗清水專(zhuān)供洗手用。即便事前把手洗潔凈了，在用手取食物前，仍要出于禮貌，把手放在水碗中蘸濕。
往來(lái)需求衣冠規(guī)整
馬來(lái)人彼此訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，衣冠有必要規(guī)整。若是是穿戴拖鞋，首要有必要脫掉，放在門(mén)口，由于馬來(lái)人的內(nèi)廳是供請(qǐng)求的當(dāng)?shù)亍?/p>
通常來(lái)講，馬來(lái)人男女著裝不相同甚微。平常馬來(lái)男人穿戴長(zhǎng)到足踝的布質(zhì)沙籠，稱(chēng)為"卡因"，上身穿的衣裳叫"巴汝"。巴汝沒(méi)有衣領(lǐng)，廣大涼快，很適合在熱帶地區(qū)穿。逢年過(guò)節(jié)或
訪(fǎng)問(wèn)親朋，馬來(lái)男人總要上著巴汝，下穿長(zhǎng)褲，腰部圍著一條沙籠，頭戴"宋谷"帽，腳穿皮鞋。傳統(tǒng)的馬來(lái)女裝包含上衣和沙籠。上衣"克巴亞"相同廣大如袍，身長(zhǎng)過(guò)臀，沙籠也可長(zhǎng)達(dá)足踝。這樣便可稱(chēng)得上衣冠規(guī)整了。
共同的婚俗
馬來(lái)人的婚俗很有特征?；槎Y在女方家舉辦，繼續(xù)一周，包含男方帶聘禮到女方家接親、教長(zhǎng)為新人念經(jīng)祝福、舉辦新人沐浴典禮和合婚典禮等，首要典禮均在晚上進(jìn)行。七日后，新郎方可偕新婚老婆和陪嫁品回個(gè)人家里。
迎親時(shí)，男方走一半路，女方走一半路;男方要裝扮得像高官顯要，打著雨傘高快樂(lè)興去迎候新娘;女方則要顯出哀痛的姿態(tài)，由于要遠(yuǎn)離親朋，故而心境欠好。
舉辦婚禮時(shí)，新郎和新娘再次裝扮一新，安坐大堂正中，承受來(lái)客的恭喜和紅包。客人恭喜時(shí)不是碰杯喝酒，而是鞠躬致意，向新人身上撒上五谷，還要將青草或茶葉煮泡的、標(biāo)志身體健康的汁液噴灑在他們身上，祝福他們五谷豐登、早生貴子、白頭偕老。在這個(gè)過(guò)程中新郎和新娘既不能吃也不能喝，只能聚精會(huì)神地承受客我們的恭喜。參與婚禮的人，除了新婚夫婦的親朋好友之外，過(guò)路的人都可以進(jìn)入恭喜?；槎Y典禮結(jié)束時(shí)，新郎和新娘回送親朋一枝鮮花，花中扎著一個(gè)雞蛋，表明花好月圓。
馬來(lái)西亞一些少數(shù)民族中自古以來(lái)盛行婚事從簡(jiǎn)的風(fēng)氣，薩曼族即是這樣。這個(gè)民族的男人想成家，有必要具有擔(dān)負(fù)一家人日子的才能，靠個(gè)人砍木建房、預(yù)備家具、增加必需的平常日子用品，有健旺的身體。這個(gè)民族的女子婚嫁的條件是要到達(dá)年紀(jì)需求，首要是看胸部的巨細(xì)，能否已來(lái)例假及其他生理改變來(lái)判別姑娘能否發(fā)育老練。薩曼族的婚禮儉樸、火熱，繼續(xù)一天時(shí)刻，新郎、新娘的婚禮衣同一色彩、同一布料。新郎的頭飾是用新鮮的樹(shù)葉織造而成的帽子，新娘身上裝潢著用新布搓成的布條。在司儀的掌管下，新郎、新娘向老一輩和親朋們鞠躬稱(chēng)謝，并彼此鞠躬稱(chēng)謝，以表明夫妻恩愛(ài)。
別的，伊班族員的婚禮也很格外。訂親的時(shí)分，男方先向女方的家園送去糕點(diǎn)、白酒，給女方的街坊也送上一小包糕點(diǎn)。訂親后不久，即可在屋長(zhǎng)的掌管下完婚。舉辦婚禮的時(shí)分，新郎、新娘雙雙同坐在一面大銅鑼上，屋長(zhǎng)則手持大公雞在他們頭上搖動(dòng)幾下，為他們驅(qū)邪，也為他們祝福。
重生命的"上布搖籃"典禮
馬來(lái)人生小孩有許多忌諱。孕婦不得打謾罵，對(duì)家畜要痛惜，表現(xiàn)出對(duì)生物的仁愛(ài)。嬰兒出世后，爸爸不能理發(fā)、屠宰家畜、損傷動(dòng)物，也不能坐門(mén)檻。嬰兒生下，助產(chǎn)婦要舉辦"葉涎"典禮，把涎液吐在嬰兒臉上，在產(chǎn)房墻壁上涂些檳榔汁，用木炭熏煙，驅(qū)除惡魔，然后用一枚金戒指為嬰兒?jiǎn)⒋剑统隹谥蟹x物，再把嬰兒抱到盆里或河濱沐浴。第三天，請(qǐng)客親朋。滿(mǎn)月后盛宴道賀。
當(dāng)一個(gè)重生的小孩"呱呱"落地之后，滿(mǎn)懷高興的爸爸媽媽及家里人便要著手為他（或她）預(yù)備盛大的"上布搖籃"典禮。這種典禮通常要在嬰兒出世后的第44天到100天之間舉辦，意圖一是為了慶祝重生命的誕生，二是約請(qǐng)親朋好友到家里來(lái)相聚，借此機(jī)會(huì)親近彼此間的聯(lián)系。
民間常用的布搖籃，以上下三層布疊綴面貌一新民。每層布的標(biāo)準(zhǔn)巨細(xì)相同，但布料不相同。最下一層用的是厚而健壯的通常布，其色彩不甚考究；第二層用的是東南亞非常盛行的印有美麗斑紋的"沙龍"布；而最上一層則是用質(zhì)地柔軟的上等綢布。
布搖籃通常懸掛在房間的正中間，兩端用粗繩固定在天花板上。繩子上裝潢著五顏六色的彩條和制造精巧的花鳥(niǎo)剪紙。
上布搖籃典禮通常由本地一位德高望重的人來(lái)掌管。典禮開(kāi)端之前，先在房間里傾瀉香水，點(diǎn)上香。等香氣充溢整個(gè)房間時(shí)，掌管人便走上前去，面對(duì)著媽媽?xiě)阎械膵雰鹤鞫\告，請(qǐng)求全能的真主賜福、保佑孩子。然后，媽媽把孩子抱到搖籃中去。這時(shí)，上布搖籃典禮正式開(kāi)端。只見(jiàn)一位婦女一邊有節(jié)奏地?fù)u擺搖籃一邊哼起"法蒂瑪"催眠曲，隨后世人跟著哼起來(lái)。接著，團(tuán)體再唱一支"瑪爾哈班"祝福曲。這時(shí)，搖籃中的嬰兒由媽媽雙手抱起，先是讓自家的老一輩，后是讓我們輪番傳看。我們邊看邊道祝福語(yǔ)或說(shuō)些贊揚(yáng)孩子的話(huà)。此刻，孩子?jì)寢尩哪樕下冻隽嗣篮玫臏\笑。
緊接著，掌管人宣告為孩子行剪發(fā)典禮。那即是從孩子頭上剪下一撮頭發(fā)，放進(jìn)一個(gè)已被翻開(kāi)的鮮椰子里，祝福孩子像椰子樹(shù)相同茁壯成長(zhǎng)，將來(lái)有所作為。把孩子再次放進(jìn)布搖籃里之后，主人便以豐厚的宴席熱心款待賓客們。我們一邊吃著甘旨佳希，一邊向孩子的爸爸媽媽道喜，氣氛非常火熱。最終，家里人取來(lái)一把雨傘撐開(kāi)，放在搖籃上。聽(tīng)說(shuō)這是為了保護(hù)孩子，使之免遭全部人世的可憐。
對(duì)死者不許聲淚俱下
對(duì)死者，馬來(lái)人只哀痛在心，從不聲淚俱下。親朋及相識(shí)者齊集喪家，為死者請(qǐng)求。若不在當(dāng)天出殯，吊祭者須輪番請(qǐng)求到天亮。出殯前，先由一名伊斯蘭教的長(zhǎng)老為死者凈身，撒上檀木香，用白布包妥，然后將尸身放入靈架，蓋上棉毯，由四名教友抬往清真寺。若路遇其他出殯者，兩邊停步請(qǐng)求，互表同情。不然，送殯親朋有權(quán)上前問(wèn)罪。若是小孩逝世，還須進(jìn)行"夜禱"，每夜由一名長(zhǎng)老默坐墳邊誦經(jīng)，接連三五日，讓小魂靈超度。
馬來(lái)人的習(xí)俗與我國(guó)相異處甚多，所以必須加以留意，以免無(wú)意中犯了禁忌，造成失禮，或引起誤會(huì)與無(wú)謂的紛爭(zhēng)。在馬來(lái)人家中作客應(yīng)注意舉止，尊重長(zhǎng)者。伊斯蘭教是馬來(lái)西亞的國(guó)教，馬來(lái)西亞人認(rèn)為左手是不潔的，故游客勿以左手觸摸物體，而且不可對(duì)女士先伸手要求握手，更不可觸摸他人頭部。
注意事項(xiàng)
一、如果雙方都是穆斯林，賓主要用伊斯蘭教特定的問(wèn)候語(yǔ)打招呼。
二、進(jìn)門(mén)時(shí)，除非得到主人的許可，客人必須把鞋脫在門(mén)口或樓梯口，方可進(jìn)屋。
三、進(jìn)屋后，賓主雙方要互相問(wèn)候和握手，握手時(shí)雙手僅僅觸摸一下，然后把手放到額前，以表示誠(chéng)心。和當(dāng)?shù)厝宋帐?、拿食物時(shí)要用右手，他們認(rèn)為左手是不潔凈的。
四、當(dāng)發(fā)現(xiàn)屋里還有其他客人，而自己又必須從他們面前經(jīng)過(guò)時(shí)，必須略低下頭，并說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)借光”，爾后走到自己的位置上。
五、坐在椅子上不能翹起二郎腿，尤其是在老人面前更不應(yīng)如此，女子則應(yīng)并攏雙腳，表現(xiàn)得更加文雅。如果席地而坐，男子最好盤(pán)腿，女子則要跪坐，不得伸直腿。
六、主人擺出飲料、點(diǎn)心招待客人，客人如果推辭，主人反而會(huì)不高興。
七、客人要走時(shí)，應(yīng)向主人告辭，主人一般把客人送出門(mén)外。
八、在黃昏時(shí)登門(mén)拜訪(fǎng)是不受歡迎的，因?yàn)檫@時(shí)穆斯林都要做禱告，晚上拜訪(fǎng)通常應(yīng)在八點(diǎn)半以后。
九、不要隨意摸別人的頭，也不要用食指指人。
十、進(jìn)入寺廟必須拖鞋，不要將手臂、腿等露在外面，要穿長(zhǎng)褲、長(zhǎng)裙等比較整齊的服裝，女性的服飾不可過(guò)于暴露。
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