答案優(yōu)選

來英留學人員應首先在我駐英使館教育處（或駐曼城總領館教育組）辦理報到和注冊登記手續(xù)。在完成學業(yè)回國時，按照我駐英使館教育處（或駐曼城總領館教育組）的規(guī)定，提供有關材料，申請開具《留學回國人員證明》。

擴展資料：

歷史意義

入唐留學生大多為日本統(tǒng)治階級中的中層官吏子弟，和朝廷關系密切，回國都受到重用。如膳大丘在唐長安國子監(jiān)學經(jīng)史，歸國后被任命為日本大學寮助教。 他向天皇奏請按照中國之例，以孔子為文宣王，獲準。

這是日本政府尊孔之始，對日本奈良時代儒學的發(fā)展起到推動作用。出身法律世家的大和長岡，入唐后潛心學習唐律，回國后曾與吉備真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條。 營原娓成入唐學醫(yī)，造詣較深，回國后被任命為針博士，對日本的醫(yī)學發(fā)展極有貢獻。

許多日本留學生經(jīng)歷了隋朝的滅亡和唐朝的繁榮，看到了唐朝的先進制度對周邊的影響。他們回國后就對日本的部民制提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用從唐朝歸來的留學生高向玄理做國博士，仿照中國唐朝的政治制度，在日本實行了大化革新。

入唐留學的僧人和留學生一樣，回國后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留學僧除本身的天賦外，與朝廷達官之間關系密切，也是基本條件之一。最早回國的僧人玄防就是與改革派發(fā)生關系得到重用。

大多數(shù)在唐留學回國的僧人，都在宣傳佛教和傳播唐文化方面做出了貢獻。公元653年入唐留學的道照，在中國學習 法相宗，回國后在奈良右京建立禪院，在日本創(chuàng)立法相宗。留學僧智藏在唐朝學習三論宗，回日本后即創(chuàng)立 三論宗。

公元743年左右，佛教各宗派如華嚴宗、法相宗、天臺宗、禪宗都傳入了日本，與佛教有關的建筑、雕刻、繪畫工藝都在日本有了新的發(fā)展。留學生和留學僧作為中日文化傳播的載體，對中日文化的交流起了很大的促進作用。

參考資料來源：百度百科-留學生