優(yōu)選答案是的
1.以史為鑒，指導(dǎo)未來(lái)，2.增強(qiáng)民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來(lái)看，可以分為微觀和宏觀兩個(gè)層次，一個(gè)是歷史對(duì)于個(gè)人和企業(yè)的作用，一個(gè)是歷史對(duì)于國(guó)家的作用。

先說(shuō)以史為鑒，指導(dǎo)未來(lái)。先揀最功利的來(lái)說(shuō)，MBA教學(xué)應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧，MBA的學(xué)生學(xué)習(xí)為的就是將來(lái)掙更多的錢(qián)，這應(yīng)該是最務(wù)實(shí)的了，那么他們學(xué)的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠(yuǎn)或近的人物們的發(fā)家史，不就是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和人力資源管理等課程中的經(jīng)典案例么？人類(lèi)日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然后將精華傳播于世人，那效果將會(huì)大大的提高。歷史其實(shí)就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，善加處理，為我所用，無(wú)論是個(gè)人、企業(yè)還是國(guó)家，都必將受益無(wú)窮。當(dāng)然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得從個(gè)人使用歷史的層面來(lái)看，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生一種獨(dú)立思考的能力，特別是對(duì)于主觀的東西更要注重分析過(guò)程而不是結(jié)果。比如說(shuō)曾國(guó)藩，你說(shuō)是壞人，他說(shuō)是好人，有什么意義么？他又不是我的鄰居，既不會(huì)給我錢(qián)，也不會(huì)剃我的頭，他是好人還是壞人并不重要，關(guān)鍵是要看他的言行好在哪里，壞在哪里。為什么說(shuō)好，為什么說(shuō)壞？這其中有什么值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學(xué)習(xí)的目的。


再說(shuō)增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。個(gè)人認(rèn)為，我們不應(yīng)該單純的為自己生在中國(guó)而感到驕傲。因?yàn)槿伺c人其實(shí)是平等的，中國(guó)有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創(chuàng)造的，不代表我們這一代是中國(guó)人，我們就比別人更優(yōu)越，更不代表我們比別人聰明，比別人能干。學(xué)習(xí)我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應(yīng)該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對(duì)于自己創(chuàng)造更輝煌燦爛的明天充滿(mǎn)信心；為我們的國(guó)家感到驕傲，發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)我們的國(guó)家。從國(guó)家使用歷史作為工具的角度看，國(guó)家有必要向全體國(guó)民灌輸歷史，從而增強(qiáng)人們的歸屬感、榮譽(yù)感和整體的凝聚力，只有這樣，國(guó)家才能更好更快的發(fā)展，這就是為什么很多東西對(duì)于我們未來(lái)的生活已經(jīng)沒(méi)有什么指導(dǎo)意義，我們?nèi)砸Ｗo(hù)和發(fā)掘它們的原因，因?yàn)檫@些都是我們作為中國(guó)人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關(guān)系，增強(qiáng)彼此認(rèn)同感的堅(jiān)實(shí)的根基。此外，站在整個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的戰(zhàn)略高度，我們學(xué)習(xí)歷史也是為了了解我們周?chē)泥従樱私馕覀兯幍倪@個(gè)世界。