最佳答案中國(guó)五大名校的“大學(xué)精神”【徐少哲】

清華大學(xué)

你對(duì)一個(gè)人說(shuō)“悟空要?dú)⑽?，這只是一個(gè)構(gòu)思，還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)”。如果他能夠流利的接下去：“不如等他殺了我，你再定他的罪不遲?！蹦敲催@個(gè)家伙多半是清華畢業(yè)。如果你還有疑問(wèn)，可以繼續(xù)對(duì)臺(tái)詞：“在下是七省文狀元兼參謀將軍，綽號(hào)‘對(duì)王之王’的對(duì)穿腸，閣下是....”“小弟讀過(guò)兩年書，塵世中的一個(gè)迷途小書童，華安！”對(duì)臺(tái)詞的時(shí)候表情莊重而嚴(yán)肅，好像是特務(wù)碰頭。

“搞笑”和“無(wú)里頭”文化是清華大學(xué)不可或缺的一部分，清華畢業(yè)生身上永遠(yuǎn)都不會(huì)缺少幽默的細(xì)胞。所以清華男生就像一杯淡淡的檸檬冷飲，“純純的、酸酸的”，真誠(chéng)的眼睛透著調(diào)皮的邪氣。幽默是一種高級(jí)智慧，恐怕有人覺(jué)得“很無(wú)聊”，但這是一種調(diào)劑緊張學(xué)習(xí)的不可或缺的手段。清華大學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)手皆非泛泛之輩，加上男女比例失調(diào)，這類調(diào)侃、玩笑大大沖淡了本來(lái)很十分濃厚的男性荷爾蒙氣味以及過(guò)分緊張的競(jìng)爭(zhēng)氣息。


外界的印象似乎認(rèn)為清華人很務(wù)實(shí)，什么事情都和金錢權(quán)位掛鉤，這有很多誤解。實(shí)際上清華人不乏理想主義和浪漫主義。流行樂(lè)壇的重量級(jí)人物如高曉松、盧庚戌等，都是清華大學(xué)的畢業(yè)生。而清華人的理想主義則表現(xiàn)在支教、支邊和暑假的時(shí)間當(dāng)中，每次時(shí)間小結(jié)，都不乏憂國(guó)憂民為國(guó)犧牲的情懷。盡管很多清華人畢業(yè)后都可以得到高薪職位，但還是有很多人畢業(yè)后就下基層鍛煉去了。這些清華人大概都是為了他們當(dāng)初實(shí)踐過(guò)程中所確立的理想而奮斗――盡管理想和現(xiàn)實(shí)如此遙遠(yuǎn)。

北京大學(xué)

千萬(wàn)不要在北京大學(xué)畢業(yè)生面前談?wù)搶W(xué)術(shù)性問(wèn)題。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)上知天文下知地理滿口康德黑格爾的學(xué)生，多半是北大畢業(yè)的。北大學(xué)生擅長(zhǎng)在數(shù)學(xué)系畢業(yè)生面前談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)生面前談?wù)摂?shù)學(xué)，如果很不幸你兩樣都懂，那么他會(huì)開始談?wù)撜軐W(xué)。我有個(gè)朋友是北大生物系的學(xué)生，本來(lái)我還想在他面前吹吹經(jīng)濟(jì)學(xué)，不料他開口就是“后資本主義時(shí)期哈耶克的性能自由主義的政治經(jīng)濟(jì)范式才能夠在中國(guó)達(dá)到帕累脫最優(yōu)....”說(shuō)話的時(shí)候，神情輕蔑，眼睛朝天，似乎站在他面前的我是個(gè)小學(xué)生。


這把我嚇了一大跳，再不敢談?wù)摻?jīng)濟(jì)學(xué)，連忙轉(zhuǎn)到管理學(xué)，結(jié)果他又把清華大學(xué)的管理學(xué)批得一文不值――缺乏人文精神的管理學(xué)只不過(guò)是泰勒式的工具主義。這是我已經(jīng)不敢再說(shuō)自己的專業(yè)，連忙請(qǐng)教一下最近生物學(xué)的進(jìn)展，結(jié)果他說(shuō)“這些你不懂”。其實(shí)我知道他在學(xué)校是逃課大王，沒(méi)準(zhǔn)我的生物學(xué)懂得比他還多。某著名國(guó)企經(jīng)理私下對(duì)我們說(shuō)：北大學(xué)生什么都懂，除了本專業(yè)。這當(dāng)然有些玩笑成分在內(nèi)。

不可否認(rèn)，北大學(xué)科齊全的優(yōu)勢(shì)有利于把學(xué)生塑造成綜合性的人才，北京這個(gè)文化中心也為北大學(xué)生提供了接觸各個(gè)不同領(lǐng)域知名人物的機(jī)會(huì)。在北大校園，很容易找到各樣不同專題的演講會(huì)和報(bào)告會(huì)，且演講者不乏世界級(jí)知名人物。這一切，都讓清華的學(xué)生羨慕不已。跨學(xué)科研究非常難搞，但是這樣的研究，北大的畢業(yè)生是相當(dāng)勝任的。


南京大學(xué)

如果你對(duì)一個(gè)南京大的學(xué)生一頓洋罵，他會(huì)微笑的聽完，然后稱贊你的英文說(shuō)得好。如果你認(rèn)為他聽不懂英文，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他會(huì)告訴你他的GRE是2400！南京大學(xué)畢業(yè)生是五大名小當(dāng)中最具儒雅的一群，渾身上下透著一股帝王氣息和親和力。

南京大的“誠(chéng)、樸、雄、偉”是昔日中央大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫提出來(lái)的。南京做為“六朝古都”（確切的說(shuō)應(yīng)該是“十二朝古都”），山水頗有靈氣，南京大學(xué)身處其中，久而久之形成了質(zhì)樸偉岸的氣質(zhì)。自從中國(guó)政治中心北移后，南京喪失了以往的天時(shí)地利，但是“人和”在南京大一直都沒(méi)有消失。南京大學(xué)畢業(yè)生所津津樂(lè)道的匡亞明和程千帆的軼事可以說(shuō)是現(xiàn)代版的“三顧茅廬”了，“文革”時(shí)程千帆在武漢大學(xué)被整得很慘，弄得連正常的學(xué)術(shù)研究都難以為繼。其他學(xué)校雖然知道程千帆有才學(xué)，有意招攬至門下，又顧慮引來(lái)政治上的麻煩。只有當(dāng)時(shí)的南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明不顧風(fēng)險(xiǎn)，熱情邀請(qǐng)程千帆來(lái)南京大學(xué)“做學(xué)問(wèn)”。程千帆出走武漢大學(xué)，標(biāo)志著中國(guó)文明研究的一座重鎮(zhèn)從武漢轉(zhuǎn)移到了南京。

南京大學(xué)和北京大學(xué)可謂文科領(lǐng)域的泰山北斗，可惜由于南京大學(xué)的學(xué)生過(guò)于謙虛儒雅，至今沒(méi)有多少人知道南京大學(xué)在文科方面的優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)科大

科大校長(zhǎng)朱清時(shí)曾用《猶太法典》上的話來(lái)激勵(lì)科大的學(xué)生――一個(gè)要取得成功的人必須具備以下的素質(zhì)：能夠容忍那些不能改變的事（“仁”）；要有勇氣去改變那些能夠改變的事（“勇”）；要有智慧去區(qū)別上述兩件事（“智”）。

科大人和猶太人非常相似，猶太人的建國(guó)歷史血淚斑斑，科大的建校史同樣如此?！拔母铩睍r(shí)期科大被迫搬遷到小城合肥，人員一起損失嚴(yán)重，可是第一代科大精英從廢墟當(dāng)中開始了科大的第二次創(chuàng)業(yè)。現(xiàn)在的科大，群星璀璨，當(dāng)今的微軟研究院院長(zhǎng)、聯(lián)想集團(tuán)總裁、通用汽車亞太地區(qū)首席科學(xué)家、麥肯錫咨詢公司中國(guó)地區(qū)總裁、布朗大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，以及眾多的中科院院士、工程院院士都是科大的畢業(yè)生。而且科大校友遍及世界各地，世界金融中心華爾街上，科大校友就有100多人。目前科大的納迷、量子信息、單分子化學(xué)物理等方面的研究達(dá)到了世界先進(jìn)水平。正當(dāng)人們夸耀自己國(guó)內(nèi)第N的時(shí)候，科大早就瞄準(zhǔn)了國(guó)際前沿科技陣地。出產(chǎn)精品科學(xué)技術(shù)，才是科大的追求，這就是“追求卓越，拒絕平庸”的精英意識(shí)。

科大的學(xué)生大概是所有名校當(dāng)中最受母校重視的學(xué)生了，一個(gè)例子就是：科大的學(xué)生可以享受暖氣，而科大的教授（包括科大校長(zhǎng)）只能睡冷被窩?！袄韺?shí)交融”的科大，居然是五大名校中最純的大學(xué)，別人爭(zhēng)相合并，只有科大拼命抵制合并。更有趨的是，科大人要求取消科大商學(xué)院的呼聲一直不斷，而科大的數(shù)理統(tǒng)計(jì)、數(shù)量金融學(xué)、決策科學(xué)正是科大商學(xué)院的強(qiáng)項(xiàng)――代表了“理實(shí)交融”（數(shù)學(xué)+商學(xué)）?？拼髮W(xué)生身上的氣質(zhì)，就和科大不一樣，充滿了矛盾――溫文爾雅的外表下是永不服輸?shù)囊靶模煺鎲渭兊耐獗硐率沁^(guò)人的智慧，鼓吹自由主義卻接受精英思想。科大學(xué)生說(shuō)：“矛盾是一種美，是創(chuàng)新的源泉。”

復(fù)旦大學(xué)

如果說(shuō)清華是少林，北大是武當(dāng)，那么復(fù)旦就是峨嵋了。清華技?jí)核淖?，北大光彩照人，而?fù)旦總能以細(xì)膩敏捷取勝。復(fù)旦總能藏而不露，靜靜的享受生活，但骨子里的傲氣決不亞于北大。也許這樣也受到海派文化的影響吧，復(fù)旦人的氣質(zhì)總是精致細(xì)膩而閑適，卻總有一種深藏的驕傲。

“北大確實(shí)很好。但是如果讓我重新選擇，我還選復(fù)旦?！边@就是我請(qǐng)教復(fù)旦學(xué)生對(duì)清華北大看法時(shí)得到的答案。復(fù)旦人自信，可這都是通過(guò)一種不經(jīng)意的方式表達(dá)出來(lái)，和風(fēng)細(xì)雨之下令人感到他們不容易輕辱。同在江南，南京大學(xué)的學(xué)生缺乏傲氣，中國(guó)科大學(xué)生的傲氣太露，復(fù)旦大學(xué)的傲氣猶如若隱若現(xiàn)的晨星，可見(jiàn)所在地域的文化對(duì)大學(xué)精神的影響之大?！白杂啥鵁o(wú)用的靈魂”，是復(fù)旦人對(duì)自己氣質(zhì)的總結(jié)。這里的“自由”和北大的“自由”大，和科大的“自由”不相同，北大的“自由”強(qiáng)調(diào)政治，科大的“自由”強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)，而復(fù)旦的“自由”則強(qiáng)調(diào)生活。

中西合壁、個(gè)人主義是海派文化的精華，生活之“自由”有不受傳統(tǒng)道德束縛，不受他人干涉的含義，這正是海派文化的體現(xiàn)。所謂“無(wú)用”，指的是復(fù)旦人的貴族氣質(zhì)，復(fù)旦人從不刻意去追求物質(zhì)上的東西，也無(wú)意于“國(guó)家”、“民族”那種離自己遙遠(yuǎn)的事物。

大學(xué)生不在于爭(zhēng)取別人的認(rèn)同，而在于認(rèn)同自己。