AI+教育,一個需要關(guān)注的德育場—高考人工智能


人工智能正全面賦能各行各業(yè),教育領(lǐng)域和教育人更應(yīng)以時不我待的態(tài)度迎“風”而去,讓人工智能在教育領(lǐng)域落地生根。AI+教育,是教育領(lǐng)域又一個需要關(guān)注的“德育場”。
 AI+教育,一個需要關(guān)注的德育場—高考人工智能

  人工智能正全面賦能各行各業(yè),教育領(lǐng)域和教育人更應(yīng)以時不我待的態(tài)度迎“風”而去,讓人工智能在教育領(lǐng)域落地生根。AI+教育,是教育領(lǐng)域又一個需要關(guān)注的“德育場”。

 AI+教育,一個需要關(guān)注的德育場—高考人工智能

  首先,我們要深刻理解這場新技術(shù)變革盛宴的能量所在,自覺學習和傳播新技術(shù)新思想,將其轉(zhuǎn)化為學校德育思想高地的重要內(nèi)容。作為引領(lǐng)未來的戰(zhàn)略性技術(shù),人工智能正成為新一輪產(chǎn)業(yè)變革的核心驅(qū)動力。對于促進人和社會發(fā)展基礎(chǔ)性、先導性的教育領(lǐng)域,德育工作的本質(zhì)就是一項賦能的工作,是將深厚的文化傳統(tǒng)和時代的思想精華傳遞給受教育者,這種賦能是在引領(lǐng)人的價值導向和精神追求。盡管一個是技術(shù)領(lǐng)域,致力于改變生產(chǎn)生活方式;一個是精神領(lǐng)域,專注對人的情感和精神世界引導,但兩者本質(zhì)是相通的。這就需要教育人尤其是德育工作者,主動學習,自覺掌握和運用AI理念和方法。同時,深入了解青少年群體對AI的敏感和掌握程度,找到共同語言,建立有效的德育話語體系,這是做好新時代學校德育的前提和基礎(chǔ)。

 AI+教育,一個需要關(guān)注的德育場—高考人工智能

  其次,從教育教學范式和流程鍛造上早著手準備,厚植學校德育內(nèi)容。任何一種新思維新技術(shù)都要影響甚至主導教育教學思想的變革。隨著AI的普及應(yīng)用,對于學校教育而言,教的工具、學的工具、課的結(jié)構(gòu)等一定會發(fā)生變革。我們要深度思考,AI+教育如何影響青少年學生的思想和價值觀?如何重構(gòu)我們的教學方式?這些教育教學要素的變革,帶來的是參與的主體“人”的變革。我們要從教學思想和學習思想進行主動變革,教育和引導學生不僅掌握“關(guān)于世界的知識”,更要真正掌握“進入世界的知識”。

  最后,因地制宜讓“AI+教育”資源變?yōu)榈掠Y源,實現(xiàn)學校德育途徑和方式的變革運用。要讓學生不光了解AI,還要知道人類的科技發(fā)展歷程,了解中國科技的發(fā)展軌跡,也要清醒地看到當下中國科技發(fā)展與世界科技發(fā)達國家的差距,在自信中激發(fā)動力。2018世界人工智能大會會址——上海徐匯濱江西岸地區(qū)本身就有深刻的歷史人文教育意義。1950年,“人工智能之父”阿蘭·圖靈向全人類首次公開提出“人工智能”概念,巧合的是,同一年上海飛機制造廠在徐匯西岸成立。該廠誕生了新中國首架水上飛機“飛龍一號”。如今,徐匯西岸吸引了眾多互聯(lián)網(wǎng)巨頭企業(yè)入駐,正在布局和打造AI+交通、AI+教育、AI+健康等多領(lǐng)域應(yīng)用。

  人的情感、精神世界的豐富和高尚,是具體的、鮮活的。樹立科學“三觀”、健全人格養(yǎng)成,是技術(shù)本身無法完成的,這是德育工作的重要內(nèi)容和責任使命所在,也是學校德育的立身之本。

  (作者:張竹林,系上海市奉賢區(qū)教育學院副院長)

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