6、從新教的卓越到宗教自由
盡管瑞典人可能在中世紀晚期成為虔誠的天主教徒，但這個國家后來被稱為新教堡壘。瑞典在16世紀末完成了從天主教到新教的轉(zhuǎn)變。在接下來的一段時間里，國家與新路德教關(guān)系密切，并因偏離國家認可的信仰而受到懲罰。直到1858年，皈依天主教可能會受到流放的懲罰。17世紀，瑞典國王古斯塔夫二世阿道夫甚至率領(lǐng)瑞典參加了長達30年的德國戰(zhàn)爭，表面上是為了捍衛(wèi)新教信仰。
盡管過去形勢嚴峻，瑞典今天已成為一個宗教自由的國家。自1951年以來，宗教自由被奉為神圣。研究表明，在今天的瑞典，當(dāng)被問及是否每個人都應(yīng)有自由信仰宗教的權(quán)利時，大多數(shù)人的回答都是積極的。
7、容忍和文化沖突
盡管瑞典同許多其他國家一樣，繼續(xù)被列為世界上最寬容的國家之一(見寬容指數(shù)圖表)，但它在仇外和文化沖突方面面臨著不容忍的挑戰(zhàn)。
例如，2013年，瑞典人權(quán)和反種族主義活動人士戴著自己的面紗，以回應(yīng)瑞典穆斯林婦女戴頭巾的騷擾。然而，活動人士本身也成為女權(quán)主義批評的對象，因為他們支持對穆斯林婦女的刻板印象，甚至有時與女性壓迫有關(guān)的象征。
2007年，瑞典藝術(shù)家拉爾斯·維爾克斯(Lars Vilks)在報紙上發(fā)表的《狗圈上的穆罕默德》(Mohammed on the Dog Ring)在國內(nèi)外引起轟動，原因是公眾對宗教多樣性的具體方面的態(tài)度變得更加消極。根據(jù)年度"多樣性晴雨表"發(fā)布的(pdf，僅瑞典文)，越來越多的人認為穆斯林婦女比瑞典婦女更受壓迫。穆斯林學(xué)校使融合更加困難，伊斯蘭祈禱的聲音比教堂的鐘聲更令人不安。另一方面，越來越多的人認為女性穿Burka或niqab是可以接受的。
8、教會財政和信仰支持
為了資助其國際和國內(nèi)活動，瑞典教會將基里科夫的禮物強加給其成員。目前的稅收收入平均占會員收入的1%。教堂支出的優(yōu)先事項包括瑞典全國3600所教堂的維護和翻新
瑞典教會擁有約470億瑞典克朗的資產(chǎn)，每年的總成本約為220億瑞典克朗。根據(jù)瑞典在公共組織和機構(gòu)中透明和公開的做法，公眾可以審查瑞典教會在瑞典的活動和財政狀況。其他宗教團體可以得到國家的支持來幫助他們的財政。(Myndighetenf ?Rst嗎?D to trossam fund)是一家政府機構(gòu)，為瑞典教堂外的宗教團體提供財政援助。這項支助的目的是幫助宗教團體確保其活動和服務(wù)的可持續(xù)性。
9、瑞典教會和女性
2014年，Antje Jackeln成為首位擔(dān)任烏普薩拉大主教的女性。她是瑞典教會在國內(nèi)外的主要代表。大主教還負責(zé)任命一位新的瑞典主教。1960年，第一批女祭司在瑞典教堂成立。今天，45%的牧師是女性，而女性在那些學(xué)習(xí)成為牧師的人中占大多數(shù)。
在瑞典，基督教和教堂可能一直保持著儀式和文化的重要性，但這并沒有阻止該國成為世界上最自由的社會之一。在宗教和社會保守主義經(jīng)常盛行的領(lǐng)域，如墮胎權(quán)，瑞典沒有進行嚴肅的辯論。沒有結(jié)婚就住在一起生孩子在社會上是可以接受的。
瑞典的教會經(jīng)常伴隨著自由的社會變革，而不是阻礙它。例如，瑞典在2009年將同性婚姻合法化，教堂決定在同年舉行同性婚禮。傳統(tǒng)但新思維，世俗但宗教，寬容和挑戰(zhàn)--所有這些都適用于瑞典。在瑞典和其他地方，宗教一直是一個復(fù)雜的問題。
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