在民國(guó)時(shí)期的留洋學(xué)子有哪些人物？以這四位為主要代表周恩來(lái)、鄧小平、陳毅、聶榮臻下面是詳解
1912年到1949年中華民國(guó)成立至1949年國(guó)民黨通知退出大陸，這三十多年間，中國(guó)在內(nèi)憂外患之下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，而留學(xué)教育的發(fā)展也隨之跌宕起伏。中華民國(guó)剛建立，留學(xué)生便成了社會(huì)的寵兒。宋教仁當(dāng)時(shí)直言不諱地主張：“初組政府，須全用革命黨，不用舊官僚?！雹倨渌f(shuō)的革命黨大多數(shù)是留日學(xué)生，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)留學(xué)生已經(jīng)在中國(guó)政治上占有相當(dāng)重要的地位。為以示簡(jiǎn)明，本人以年代為劃分，將民國(guó)時(shí)期的留學(xué)運(yùn)動(dòng)劃分為20世紀(jì)10—20年代與20世紀(jì)30—40年代兩大部分，著眼于各時(shí)期的留學(xué)熱潮，其中詳細(xì)在下文將做交代。
20世紀(jì)10—20年代，民國(guó)初建，留學(xué)運(yùn)動(dòng)在地域分布上，這一時(shí)期留日、留美、留歐齊頭并進(jìn)。相對(duì)于晚清時(shí)的留學(xué)生，這一時(shí)期的留學(xué)生在留學(xué)專業(yè)上有較大拓展，不僅僅是集中于學(xué)習(xí)西方器物科學(xué)一類，在其他藝術(shù)文學(xué)類也有較深的涉及，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，這一代留學(xué)生真正學(xué)貫中西，他們一方面繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)又親身感受了西方文化代表的一些歐美國(guó)家及近代化快速發(fā)展的日本的人文環(huán)境和歷史氣息。他們擔(dān)當(dāng)了中國(guó)近代承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的重要角色，特別是對(duì)于中國(guó)的出路的思考，對(duì)于中國(guó)革命的指導(dǎo)思想的探索，起了奠基的作用。其中又以勤工儉學(xué)留學(xué)法國(guó)和中共第一次合作留學(xué)蘇聯(lián)的兩次留學(xué)高潮為代表。
1912年2月，蔡元培、吳玉章、李石曾、吳稚暉等人在之前試驗(yàn)過(guò)節(jié)儉生活后發(fā)起組織了留學(xué)儉學(xué)會(huì)。為了落實(shí)留法儉學(xué)會(huì)的工作，由李石曾等人發(fā)起并在北京成立了留法預(yù)備學(xué)校。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)的一些工廠需要廉價(jià)的華工，齊如山等人以此為契機(jī)，招收一批華工，讓他們?cè)诠ぷ髦鄬W(xué)習(xí)文化，這一制度為家境貧寒而又想外出求學(xué)的青年開(kāi)辟了一條光明的道路。留法勤工儉學(xué)會(huì)的成立使勤工儉學(xué)從理論轉(zhuǎn)為實(shí)際行動(dòng)，并逐漸發(fā)展壯大，為赴法留學(xué)高潮的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。
1916年，在法國(guó)渴望擁有大量華工的前提下，中法雙方協(xié)定成立了華法教育會(huì)，翌年蔡元培、李石曾、吳玉章等人回北京成立了北京華法教育會(huì)，1918年后全國(guó)各地開(kāi)辦分會(huì)，積極招收學(xué)生作勤工赴法的準(zhǔn)備。當(dāng)留法勤工儉學(xué)醞釀和發(fā)展時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)星期了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，在新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的推波助瀾之下，以及馬克思主義的傳播之下，留法熱走向了高潮。這股熱潮出現(xiàn)是多方面原因促成的，在國(guó)內(nèi)，廣大進(jìn)步青年由于軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，出現(xiàn)了“無(wú)書可讀”的現(xiàn)象，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者大力倡導(dǎo)科學(xué)民主，引入富含各種主義的社會(huì)思潮，如無(wú)政府主義、社會(huì)主義之類，并且激烈否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，竭力全盤引進(jìn)西方文化，加上俄國(guó)十月革命勝利，使人們看到了“庶民的勝利”，看到了“勞工”的力量，群情激蕩，有此興起了一股強(qiáng)大的“工讀主義”思潮，“工讀主義”思潮的出線奠定了留法勤工儉學(xué)走向高潮的思想基礎(chǔ)。加之后期馬克思主義的傳播受到北洋政府的嚴(yán)格控制，直接“取經(jīng)”俄國(guó)是不大可能的，于是許多俄國(guó)革命家呆過(guò)的并離俄國(guó)較近的已有勤工儉學(xué)之風(fēng)的法國(guó)成為了萬(wàn)里風(fēng)云聚集之地。
2004年8月3日，美國(guó)耶魯大學(xué)在北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館舉行發(fā)布會(huì)，紀(jì)念中國(guó)首位留美學(xué)生容閎自該校畢業(yè)150周年。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德?萊溫出席了發(fā)布會(huì)。1847年，19歲的廣東青年容閎赴美求學(xué)，并于3年后考入耶魯大學(xué)學(xué)習(xí)法律。1854年，容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，成為中國(guó)首位留美學(xué)生?；貒?guó)以后，容閎前后組織了4批共120幼童赴美留學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)官費(fèi)留學(xué)的先河。在這些留美幼童中，涌現(xiàn)出“中國(guó)鐵路之父”詹天佑、中華民國(guó)第一任國(guó)務(wù)總理唐紹儀、中國(guó)第一位大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基等歷史名人。 中國(guó)教育部副部長(zhǎng)章新勝
在發(fā)布會(huì)上說(shuō)，容閎是中國(guó)近代史上出國(guó)留學(xué)的開(kāi)拓者，也是官派留學(xué)的首倡者。早期的中國(guó)留學(xué)生滿懷報(bào)國(guó)之志，刻苦學(xué)習(xí)，他們的坎坷經(jīng)歷也是中國(guó)近代史的一個(gè)縮影。[2]2000年的5月5日，容閎的肖像進(jìn)入了美國(guó)耶魯大學(xué)的名人堂。我記得2003年耶魯大學(xué)校長(zhǎng)訪華期間，我曾見(jiàn)到了他本人，他非常自豪地提到了耶魯畢業(yè)了許多的優(yōu)秀學(xué)生，誕生了5位總統(tǒng)，包括克林頓、老布什、小布什等，出了16位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
事實(shí)上，容閎是中國(guó)真正融入西方現(xiàn)代文明，并以不帶偏見(jiàn)的眼光觀察那個(gè)世界的第一人。今天我們紀(jì)念他的創(chuàng)舉，卻似乎忘記了他在那個(gè)時(shí)代的寂寞與悲涼。容閎在促進(jìn)東西方交流的歷程中嘗盡坎坷，而被他送出國(guó)外留學(xué)的幼童，絕大多數(shù)在沒(méi)有完成學(xué)業(yè)的情況下，就因?yàn)榇笄宓蹏?guó)頑固派對(duì)現(xiàn)代文明的無(wú)知與抵制，而提前被強(qiáng)令回國(guó)。這一段歷史，也許才是最值得我們銘記并且反思的。
1855年，26歲的容閎懷著報(bào)效朝廷的愿望，回到祖國(guó)。面對(duì)祖國(guó)的落后和異邦的強(qiáng)盛，容閎希望能有更多的中國(guó)青年“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸與中國(guó)”。
當(dāng)時(shí)清政府在慘遭鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗和割地賠款之后，又遭到太平天國(guó)農(nóng)民起義的嚴(yán)重打擊，正面臨覆滅的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，容閎這位只有美國(guó)學(xué)位，而無(wú)清廷功名的留學(xué)生報(bào)國(guó)無(wú)門、只能望國(guó)興嘆！
1853年，太平天國(guó)農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓之后，清政府的統(tǒng)治趨于穩(wěn)定。1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使清政府在經(jīng)歷了英法聯(lián)軍入侵北京、火燒圓明園的慘痛打擊之后，開(kāi)始注意啟用一些開(kāi)明之士，并積極尋求富國(guó)強(qiáng)兵之道。此時(shí)，受過(guò)多年美國(guó)教育、懷有教育報(bào)國(guó)思想的容閎，努力通過(guò)各種關(guān)系說(shuō)服朝廷派遣留學(xué)生。
1868年，清政府與美國(guó)政府簽訂了《浦安臣條約》。其中有“中國(guó)入美國(guó)的大小官學(xué)，可享受最惠國(guó)人民待遇“的條款。這種在教育交流方面的最惠國(guó)待遇，為容閎向美派遣留學(xué)生計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利條件。
1870年，天津發(fā)生了焚燒法國(guó)教堂并殺害領(lǐng)事的“天津教案”。容閎經(jīng)人推薦被任命為經(jīng)辦此案的李鴻章、曾國(guó)藩的翻譯，這終于使得他有機(jī)會(huì)向曾、李二人提出選派幼童留學(xué)的大膽計(jì)劃。
謝謝！誰(shuí)是第一位出國(guó)留學(xué)的人？容閎是第一位出國(guó)留學(xué)的人.
容閎，中國(guó)近代著名的教育家、外交家和社會(huì)活動(dòng)家。出生于1828年，逝世于1912年。容閎是第一個(gè)畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生，是中國(guó)留學(xué)生事業(yè)的先驅(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)留學(xué)生之父”
容閎與他的貢獻(xiàn):
容閎一生至少辦成了兩件事：在中國(guó)建成了第一座完善的機(jī)器廠—江南制造局；在中國(guó)組織了第一批官費(fèi)留學(xué)生出洋—一百二十名幼童分四年赴美留學(xué)。這是中國(guó)辦“洋務(wù)”的兩樁大事業(yè)。
容閎是中國(guó)最早的留美大學(xué)畢業(yè)生。1847年赴美，1854年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，1855年歸國(guó)。
1860年他至太平天國(guó)首都天京，會(huì)晤干王洪仁玕，提出組織新軍、辦軍校、改學(xué)制等七項(xiàng)“新政”建議，但未被采納。
1863年他入曾國(guó)藩幕，被派往美國(guó)購(gòu)買機(jī)器，籌建江南制造局。
容閎希望有更多的中國(guó)青年一代，能像自己一樣出洋留學(xué)，獲得先進(jìn)的西方教育，從而以西學(xué)改造中學(xué)，使中國(guó)成為一個(gè)文明富強(qiáng)的國(guó)家?？梢哉f(shuō)，正是在容閎遠(yuǎn)赴重洋的留學(xué)期間，他初步醞釀了致力于西學(xué)東漸教育、以期振興中國(guó)的計(jì)劃。
1867年提出派幼童赴美留學(xué)的建議，被采納。1872—1875年容閎初任留美學(xué)生監(jiān)督，支持選派幼童赴美留學(xué)事宜。這一計(jì)劃是容閎一生的心愿，但是這一計(jì)劃最后還是付諸東流，讓容閎心痛不已！在留美幼童計(jì)劃取消后，容閎一直都關(guān)注中國(guó)形勢(shì)，先后都為中國(guó)政府提出不少建議，但是都一一不被采納，這使容閎心灰意冷。在他人生的最后因?yàn)樗麉⒓恿烁锩傻氖聵I(yè)，被清政府通緝，他迫于無(wú)奈逃于香港與美國(guó)，最終壯志未酬地悄悄走完一生。在他人生的盡頭，躺在病榻上的容閎還密切關(guān)注故國(guó)的政局，直到逝世前月余，還在信中表示愿為“助纂民國(guó)憲法”而“竭力”。
在19世紀(jì)中國(guó)興起的三次學(xué)習(xí)西方的浪潮中，容閎一直是倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、實(shí)施者，甚或領(lǐng)導(dǎo)者，滿腔熱情地從事“以西方之學(xué)術(shù)，灌輸于中國(guó)，使中國(guó)日趨于文明富強(qiáng)之境”的光明磊落事業(yè)。出國(guó)留學(xué)的國(guó)內(nèi)名人都有哪些？老一輩的有很多，那個(gè)年代出國(guó)是時(shí)尚和救國(guó)的途徑。
去法國(guó)的有很多，包括鄧小平。最值得一提的是：1854年，容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位，成為中國(guó)首位留美學(xué)生。當(dāng)時(shí)，留美幼童中，涌現(xiàn)出“中國(guó)鐵路之父”詹天佑、中華民國(guó)第一任國(guó)務(wù)總理唐紹儀、中國(guó)第一位大學(xué)校長(zhǎng)蔡紹基等歷史名人。