一年四季，春夏秋冬。如果你想獲得稍微另類一點(diǎn)的季節(jié)體驗(yàn)，那就前往愛(ài)沙尼亞吧，感受下一年中的“第五季”。4月前往波羅的海沿岸的荒野地區(qū)，可以見(jiàn)證獨(dú)特的季節(jié)變換，來(lái)一場(chǎng)滿滿新意的體驗(yàn)之旅。
邁厄吉河旁的塔爾圖堪稱“愛(ài)沙尼亞眾城之母”，隨著人口的不斷增長(zhǎng)，波羅的海海岸邊的塔林卻逐漸脫穎而出，上演與塔爾圖的“雙城記”。與塔爾圖純正的愛(ài)沙尼亞風(fēng)味相比，塔林更像是愛(ài)沙尼亞近代史的縮影，北歐和蘇聯(lián)的影響更為明顯與復(fù)雜。了解了塔林，也許就能理解愛(ài)沙尼亞的前世今生。今天，學(xué)校百科將帶你詳細(xì)走進(jìn)愛(ài)沙尼亞。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歐洲是石頭做的，俄羅斯是木頭做的?！蹦敲磳?duì)于愛(ài)沙尼亞這樣融合了俄羅斯和歐洲特征兩者的國(guó)家，你很難去形容，只能去理解。
愛(ài)沙尼亞，在波羅的語(yǔ)中的意思是“水邊的居住者”，作為“波羅的海三國(guó)”中最靠近北方的一個(gè)，“水邊的居住者”卻沒(méi)能獲得字面意思上依水而居的恬靜與優(yōu)雅，因?yàn)榈乩砦恢蒙线B接著北歐與東歐，作為重要的戰(zhàn)略要塞，愛(ài)沙尼亞歷史上難逃戰(zhàn)火的蹂躪。藍(lán)白黑色的國(guó)旗很容易讓人記住，愛(ài)沙尼亞人關(guān)于國(guó)旗顏色含義的解讀很多，但不管哪種解讀，都離不開(kāi)對(duì)富饒土地的熱愛(ài)和對(duì)自由的渴望與珍惜。
“因此我駛過(guò)汪洋和大海萬(wàn)頃，來(lái)到了這樣一個(gè)城市塔林。”
塔林老城區(qū)墻壁上的涂鴉，似乎也在訴說(shuō)著這座城市的往日情懷。
塔林在愛(ài)沙尼亞人心中是個(gè)不像首都的首都，這不單單是因?yàn)闅v史上愛(ài)沙尼亞的首都曾經(jīng)是塔爾圖，還因?yàn)樵趷?ài)沙尼亞人的心中，塔爾圖是愛(ài)沙尼亞文化的心臟，帕爾努(Parnu)則是夏天愛(ài)沙尼亞最熱門的出行地。和幾乎所有東歐國(guó)家的建城史相類似，愛(ài)沙尼亞城市的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從內(nèi)陸到海洋的過(guò)程。所有慕名而來(lái)的旅行者都會(huì)首先拜訪塔林的古城，這座號(hào)稱是歐洲北部保存得最好的中世紀(jì)古城也早早就入選了聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。
歐洲保存最為完整的中世紀(jì)老城
除了地面上令人驚嘆的建筑布局和結(jié)構(gòu)，塔林擁有同樣隱秘而完善的地下設(shè)施。波羅的海國(guó)家普遍認(rèn)為瑞典統(tǒng)治時(shí)期是他們的“黃金時(shí)代”，因?yàn)槿鸬淙瞬坏辛Φ乩瓌?dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還在17世紀(jì)興建了地下防御系統(tǒng)。從13世紀(jì)中葉開(kāi)始，塔林老城區(qū)開(kāi)始分為上城和下城，上城是上流社會(huì)、宗教階層和封建權(quán)貴的聚集地，托姆比亞城堡就位于上城。連接著老城上城和下城兩個(gè)區(qū)域的是長(zhǎng)腿街(Pikk Jalg)和短腿街(Luhike Jalg)。大多數(shù)游客都喜歡從其中一條“腿”攀爬到托姆比亞，然后從另外一條“腿”回到下城。
塔林的主要商業(yè)街區(qū)
塔林的市政廣場(chǎng)也是塔林古城的精髓之一，塔林市政廳雖然算不上雄偉但卻是波羅的海地區(qū)唯一的哥特式風(fēng)格的市政廳，每年6月，為期四天的老城節(jié)(Old Town Days)會(huì)讓整個(gè)廣場(chǎng)和市政廳因?yàn)樨洈偂⒁魳?lè)會(huì)、舞蹈和中世紀(jì)主題的狂歡而活躍起來(lái)。在市政廳旁的藥房更是歐洲最古老的藥房之一，已經(jīng)擁有將近五百年的歷史了，直到現(xiàn)在還在經(jīng)營(yíng)。廣場(chǎng)的周邊都是鵝卵石鋪就的蜿蜒小巷和銅制的街燈，街巷中充滿了卡布其諾的香味和打扮得很有當(dāng)?shù)靥厣牟蛷d工作人員，這一切再加上遍布的紅色“人”字形屋頂，讓人仿佛打開(kāi)了通往中世紀(jì)歐洲的大門。
“靜靜的波羅的海，靜靜的教堂。”
裝修華麗但難掩落寞之意的東正教堂
在塔林，找到一條沒(méi)有教堂的街道絕非易事，這樣的教堂集中率可能會(huì)讓人們以為大部分愛(ài)沙尼亞人擁有信仰，但愛(ài)沙尼亞卻是歐洲宗教人口最低的國(guó)家之一。和東歐其他國(guó)家相比，愛(ài)沙尼亞的宗教情況更為復(fù)雜，不光只有東正教，信仰基督教和新教的也大有人在。這是因?yàn)闅v史上的統(tǒng)治者也不單單是給愛(ài)沙尼亞輸入動(dòng)蕩，也注入了豐富的文化和宗教內(nèi)涵。
愛(ài)沙尼亞這樣一個(gè)美麗而復(fù)雜的國(guó)家，也許正像奧爾罕·帕慕克所說(shuō)的：“美景之美，在其憂傷?！?/p>
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